DEUXIÈME PARTIE. — Apparition et progrès de l'idée de transnussibiité

Mais, avant d'entrer dans notre première partie, avant de nous engager dans un chemin où nous rencontrerons souvent des ténèbres, nous croyons utile de placer ici, comme un phare destiné à éclairer notre marche, un court tableau de ce que nous savons à cet égard sur différents peuples antiques, ou se rapprochant par leurs mœurs des premiers Romains.

Dans la plupart des coutumes anciennes sur lesquelles des indications nous sont parvenues, nous retrouvons plus ou moins complète l’idée d’intransmissibilité, même à titre héréditaire, des obligations. C'est ainsi, par exemple, que, dans le vieux droit Brahmanique, l'héritier n’est tenu des dettes que s’il est le fils ou le petit-fils du défunt. Les autres héritiers, même les descendants de degré ultérieur, n’y sont pas obligés !. Lors même que l'héritier est un fils ou un petit-fils, il n’est pas tenu de toutes les dettes du de cujus, par exemple, des amendes encourues par celui-ci, ou de ses dettes commerciales ?,

Au commencement de ce siècle, chez les Ossètes du Caucase, les voies d’exécution sur la personne sont encore seules pratiquées : on peut en conclure à l’intransmissibilité des dettes, l'héritier recueillant

4. Inslitutes de Vichnou, traduites en anglais par J. Joly. — (M. DA RESTE, Etudes d'histoire du Droil, page 77).