‹ J.B. Giraldi, 1504-1573; étude sur l'evolution des théories littéraires en Italie au XVIe siècle; suivie d'une notice sur G. Chappuys, traducteur français de GiraldiChapitre 129 sur 172 · Disc, dei romanzi, pass. Cf. Horace, Art poéticiue · texte numérisé non relu

Disc, dei romanzi, pass. Cf. Horace, Art poéticiue

Il sera bon de laisser reposer notre ouvrage, de le revoir, de le recopier (car ce surcroît d'attention en fera mieux remarquer les défauts), quelquefois même d'en laisser publier quelque extrait sous le nom d'un auteur obscur, que chacun ose critiquer librement. «La critique, en effet, est un précieux enseignement; celle d'un ami sincère et d'un goût sur nous en apprendra plus en un instant que ne ferait toute une année d'études» (1). Persuadé de cette vérité, l'Arioste aimait à prendre les avis de son entourage ; il priait ses amis de marquer les passages qui leur auraient déplu, se plaisait à deviner les motifs de leur blâme, demandait au besoin des explications, discutait et, après mûre réflection, tranchait luimême le litige : ainsi l'on peut dire que son poème, avant même de voir le jour, a été soumis aux meilleurs juges du temps ; et c'est pourquoi, observe Giraldi, la deuxième édition que luimême en a faite doit être regardée comme « parfaite et définitive». C'est en marchant sur ses traces que le poèt? itahen parviendra à écrire des vers « capables de plaire tout en instruisant». Que le désir légitime de se rapprocher du philosophe ne lui fasse point négliger cet art de la forme qui est le sien ; mais que surtout le souci de la grâce extérieure ne lui ôte pas celui de la pensée. L'art doit chez lui s'ajouter à l'inspiration et non prendre sa place. Fils de l'inspiration toute seule, les vers sont pareils à ces paysans incultes « gros, gras, hauts en couleur, mais sans élégance ni noblesse» ; fruits de la seule dextérité de l'artisan, ils font songer à ces enfants des pays marécageux, hâves et minés par la fièvre». Que l'art aide et complète la nature; qu'il enseigne « à cueillir à la suite de Pétrarque et de Bembo les fleurs qui émaillent les près verdoyants de la poésie, et à les disposer de manière à produire la vraie Beauté » (2).

1. l'ii'i gioverà la conversalione d'un giovane con un uomo scienziato e di buon discorso e esperto nel comporre, elle délie cose a ci 6 appartenenti ragioni, clie non farà lo studio di un anno (Disc, dei Rom).

2. Ibid. — N'oublions point que les ouvrages critiques de Giraldi sont de

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Tels sont les fondements — anciens pour la plupart — sur lesquels s'appuie toute la critique de Giraldi. Nous trouverons plus d'originalité dans les théories relatives aux deux genres littéraires dont il s'est plus particulièrement occupé: le drame et le poème héroïque.

II. Théories dramatiques : La tragi-comédie ; le drame satyrique.

Les idées de Giraldi sur le drame sont en grande partie exposées dans son « discours sur la tragédie et la comédie » (1). Il s'y affirme disciple des Latins, d'Horace, de Sénèque, bien préférable, selon lui, à Sophocle et à tous les tragiques grecs (2). « Aristote, dit-il, est trop obscur pour qu'on puisse le prendre pour guide (3) ; mieux vaut écouter la raison, en tenant compte des temps, des lieux et dts progrès accomplis » (4). En fait»

beaucoup anlérieurs à ses trailés philosophiques: Lorsqu'il les composa, il n'avait pas encore sacrifié, comme il le fit plus tard, l'art à la morale.

1. Adressé à un de ses élèves mort prématurément, Ponzio Ponzoni. Terminé, ainsi que l'indique le texte, le 20 avril 1343.

â. Seneca che quasi in tutte le sue traged e avanzo... nella prudenza nella gravita, nel decoro, nella maestà, nelle sentenze, tutti i Greci che scrissero mai (dise, sulie tragédie e le commedie, éd. Camcrini (Daelli) p. 32).

3. Ancora che Aristotcle ci dia il modo di comporre, ogli, oUre la sua natia oscuritate (la quale corne sapote è somma) rimane tanto oscuro e pieno di tanle tenehre, per non vi essore gli autori de! quaii cgl'i adduce l'autoritade e gli esempi per confirmatione dcgii ordini e dclle legji che eg!i impone agli scrittori d'esse, che affalica è intesa, non dirù l'arte che egli insegna, ma la diffinitione ch'egii dà deMo tragedia (déd. d'Orbeck, à Hercule II, 20 mai 1541, éd. de 1543).

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