Sole che solo le mie notti oscure

Col tuo splendor volgesti in giorno chiaro

(Flamme I, Sonnet 1, à Hercule II).

Cf. les deux Sonnets à Hercule II de la 2^ partie dont l'un (Esca dall'onde tue più chiaro il giorno) célèbre le couronnement du prince en 1534 (Flamme II, pp. 58 et 60).

2. La 2' Str. de la 2" Canzone est presque copiée de Pétrarque, la 6" et la 7e Str. de la 3« Canz. sont la paraphrase des Str. 2 et 3 de Chiare fresche e dolci acque. Les 8 Sonnets à la Vierge commencent tous par une invocation comme chez Pétrarque : mêmes idées et souvent mêmes mots.

Ce manque d'originalité est moins sensible peut-être dans les pièces de vers dont Giraldi s'est plu à émailler certaines de ses œuvres en prose. C'est ainsi que les dialogues « sur la Vie Civile » se terminent chacun par une Canzone toujours dans le goût de Pétrarque, mais dont le sujet, entièrement philosophique, procure du moins à l'auteur le mérite d'exprimer clairement en vers ce qui d'ordinaire se dit plutôt en prose (1). Dans les « Ecatommiti » chaque «Journée» s'achève — comme celles du Décaméron — par un ou deux morceaux lyriques : « Canzoni », sonnets, stances (2), ou « terzine » à la manière de Dante (3) : l'auteur varie ses rythmes et, avec une maîtrise consommée, se joue de difficultés accumulées comme à plaisir. On trouve dans ces vers de l'énergie (4) une mélancolie sincère (5) de la fraîcheur et de l'harmonie (6) ; mais la pensée est souvent abstraite jusqu'à l'obscurité (7), l'érotisme factice, soutenu par les lieux communs et les mille artifices de la rhétorique (8). Comme dans «les Fiamme», la virtuosité de l'artiste cache mal la pauvreté de son inspiration : et c'est là le défaut capital de l'œuvre lyrique de Giraldi. Du moins avons-nous pu y discerner un double trait de son caractère et de son talent : le besoin d'imitation et le culte de la forme littéraire. Nous retrouvons l'un et l'autre dans sa manière de concevoir et d'écrire l'Histoire.

1. Par ex. dans la Caozone : c E quai la Salamandra nelle flamme, » dont le sujet est l'amour platoni([ue, à la fin du Dlal. III

2. La leggiadra maniera délie rime, non più udita ni viaggio (VIII. 10).