Ferry, Discours el opiniuiia, IV, p

•J06 L ÉCOLE D AUJOURI) nui

ciicoïc si, pour secouer ce fuiieslo sonitneil, n'avait relciili dornirreiuent le son claironnant d'un cri de guerre répété par tous les éclios de la presse républicaine : Laïcisons la laïque '.

Ainsi la « laïcisation » de la " laïque » se traduira par un aijaiidon de celle sorte de réserve systématique à l'endroit de toutes les idées confessionnelles, pai' un icnoncement à cette ignorance alTectée des opinions religieuses, par une abdication de cette l'orme do neulralit»' ([u'avait édictée et définie le législateur d'il y a vingt-cinq ans. L'école n'ignorera plus les religions, elle les a|)pr('ciera ; elle ne se laira plus, elle les critiquera: elle représentera la raison, et |)ourra, au nom même de la raison, juger les manifestations de la foi. Ecoutez, plutôt, la presque unanimité des instituteurs de la Seine déclarant, dans un Mrrflnf/,

(Jiie depuis plusicui's années déjà ils se soiil allrancliis de l'oblitratinn, édicléc par des programmes surannés, del'onder la morale sur l'idée de Dieu;

Que la conception de la neutralité confessionnelle ne répond pas aux exigences de l'esprit modeiiie et que les libres penseurs et athées ont droit, au môme titre que les croyants, au respect de leurs convictions et à l'impartialité de l'éducateur ;

Que le terme môme de neutralité est un mensonge, qu'un enseignement ne pont èlreneulre; qu'il y acu confusion dans l'esprit des n'dacleurs des progi-ammes ofliciels entre les termes neuli-alile et iiii|)arlialité ; que la vraie impartialité ne peut être garantie (juc par relal)lissement d'un enseignement critique-.