Et lez les autres : le texte porte : lez les autres

Ci fina il sa parole marrie.

Et je à lui : « Enseigne moi encor, Et fai moi don de parler autre fie.

Farinata, Mosca, dignes d’honor,

Rusticucci, Tegghiaio, Henri, Et tuit li autre au bien portant amor,

Di moi où sont, fai jes conoisse aussi; Car grans desirs me presse de savoir S'il ont l’enfer ou le ciel et merci. »

Et il : « Il sont ens au lieu le plus noir; Diverse coulpe les plonge dans le font;

Se tant descens, tu porras les veoir.

Mais, quant seras dans le douz monde amont, Rapele moi en l’autrui remembrance ;

Plus je ne di et plus ne te respont. »

Il tort les ieus en louche sans parlance, M'esgarde un peu, et puis la teste besse, Et lez les autres s’estent sous la grevance.

Etli dus dit à moi : « Plus ne se dresse Qu’'il n’ait oi la trompe solennel Au jor terrible de l’ire vengeresse.

Chascuns ira à son triste tombel,

Et reprendra sa chair et sa figure, Et si orra la sentence eternel. »

Nous trespassames par l’orde mesleùre

De pluie et d’ombres, cheminant d'un pas lent,

102 Et touchant auques de la vie future.

aveugles (ciechi). Les commentateurs entendent que ces damnés sont couchés à plat ventre, et qu’ayant la face dans la fange, ils sont aveugles. Si cela était, comment Ciacco aurait-il pu voir passer Dante (v. 59)? Il faut donc admettre que ciechi n’a ici qu'une signification métaphorique.

Perch'io dissi : « Maestro, esti tormenti Cresceranno ei dopo la gran sentenza, 0 fien minori, o saran si cocenti? »

Ed egli a me : « Ritorna a tua scienza.

Che vuol, quanto la cosa è più perfetta, 408 Più senta il bene, e così la doglienza.

Tutto che questa gente maladetta In vera perfezion giammai non vada, Di là più che di quà essere aspetta. »

Noi aggirammo a tondo quella strada, Parlando più assai ch'io non ridice ; Venimmo al punto dove si digrada ; 115 Quivi trovammo Pluto, il gran nemico.

406. Retorne à ta science : la philosophie d’Aristote, qui était enseignée comme souverain savoir.