Lors puis qu'à destre... : les deux poëtes tournent
Si come à Pole, où Itaille a closture 144 Par le Quarnare emprès la terre estraigne, Font li sepulcre bosses à desmesure, Ainsi faisoient icil de toutes pars, Fors qu'en estoit la guise moult plus dure; Qu'entre les tombes i avoit feus espars Qui les tenoient si du tout eschaufées, 120 Que plus li fers ne quiert en aucuns ars. À tous estoit li covercles levés ; Et en issoit uns plains si dolereus, Que bien sembloit de chetis et grevés.
Et je: « Qui, mestre, sont cil maleùreus, Qui, seveli en ces tombes bruslans, 4126 Se font oir o les sospirs greveus? »
« Eresiarques, me dit, a ci gisans De toute secte et atout lor amis; Et moult plus sont que ne crois clos leans.
O semblable est semblables sevelis ; Et plus ou moins est li tombaus ardens. »
132 Lors puisqu’à destre son chemin il ot pris, Passames entre les murs et les tormens.
toujours à gauche, excepté ici et Enfer, XVII, 117. Pourquoi tournent-ils à droite? Les commentateurs n’en donnent aucune raison plausible,
SIXIÈME CERCLE ; LES HÉRÉTIQUES ; FARINATA DEGLI UBERTI; CA- VALCANTE CAVALCANTI ; FRÉDÉRIC If, EMPEREUR.
La figure de Farinata, si fiérement dessinée, donne un grand caractère à ce chant, qu'elle remplit presque tout entier. Le gibelin Farinata revoit en Dante le représentant de ses adversaires; et l'esprit de parti le domine encore tellement qu'il regrette plus la défaite et l'expulsion des siens que le supplice auquel il est condamné dans cet enfer. ll fallait qu'il eût laissé dans sa patrie une bien forte impression pour que Dante lui ait donné tant de grandeur.
Ora sen va per uno stretto calle Tra il muro della terra e li martiri Lo mio maestro, e io dopo le spalle.
« O virtù somma, che per gli empi giri Mi volvi, comminciai, come a te piace, Parlami, e satisfammi a’ miei desiri.
La gente che per li sepolcri giace Potrebbesi veder? già son levati Tutti i coperchi, e nessun guardia face. »
Ed egli a me : « Tutti saran serrati, Quando di Josaffà qui torneranno Coi corpi che lassù hanno lasciati.
Suo cimitero da questa parte hanno Con Epicuro tutti i suoi seguaci,
Che F anima col corpo morta fanno.
Però alla dimanda che mi faci, Quinc’ entro soddisfatto sarai tosto,
E al disio ancor che tu mi taci. »
Ed io : « Buon duca, non tegno nascosto À te mio cor, se non per dicer poco ;
E tu m’hai non pur mo a ciò disposto. »
« 0 Tosco, che per la città del foco Vivo ten vai così parlando onesto, Piacciati di ristare in questo loco.
La tua loquela ti fa manifesto
Ure s’en va par un estroit sentier, Entre le mur et les tristes martires, Mes sage mestre, et je le sui derrier.
« Haute vertu, qui com te plaist me vires, Je començai, par ces cercles felons, Compli mon veuil; et te plaise mes dires.
Porroit la gent qui g gist en ces prisons Estre veüe ? desjà sont souslevé Tuit li covercle; et n’a defensions. »
Et il à moi : « Tuit seront enserré, Quant il ci bas de Josaphat viendront Atout les cors qui sont là sus laissé.
Lor cimetiere en ceste partie ont O Epicure tuit si filh à un fais,
Qui l'ame humaine o le cors morte font.
Mais le demant que tu ore me fais, Tost tu auras ci dedans graanté Et le desir encor que tu me tais. »
Et je : « Cher mestre, jà ne tien je celé À toi mon cuer, se non por dire peu;
À dire peu jà m’as tu encliné. »
« 0 tu Toscan, qui par la cit de feu
Vivant t'en vas o l’honeste parler,
24 De t’arester plaise toi en ce lieu.
Ta parleüre tesmoigne sans douter
Di quella nobil patria natio Alla qual forse fui troppo molesto. »
Subitamente questo suono uscio D’ una dell’ arche. Però m' accostai, 30 Temendo, un poco più al duca mio.
Ed ei mi disse : « Volgiti ; che fai?
Vedi là Farinata che s’ è dritto; Dalla cintola in su tutto il vedrai. »
l’ aveva già il mio viso nel suo fitto; Ed ei s’ ergea col petto e con la fronte, 56 Come avesse lo inferno in gran dispitto.
E l’animose man del duca e pronte Mi piuser tra le sepolture a lui, Dicendo : « Le parole tue sien conte. »
Com’ io al piè della sua tomba fui, Guardommi un poco, e poi quasi sdegnoso 42 Mi dimando : « Chi fur gli maggior tui? »
Io, ch’ era d' ubbidir desideroso, Non gliel celai, ma tutto gliel’ apersi.
Ond' ei levò le ciglia un poco in soso, Poi disse ; « Fieramente furo avversi A me e a’ miei primi e a mia parte, 48 Si che per due fiate gli dispersi. » « S' ei fur cacciati, ei tornar d’ ogni parte, Rispos’ io lui, l’ una e l’altra fiata; Ma i vostri non appreser ben quell’ arte. »
Allor surse alla vista scoperchiata Un’ ombra lungo questa infino al mento ;
32. Farinata est là en son estant : Farinata degli Uberti, gibelin, homme considérable et vaillant, vainquit les guelfes florentins qui l’avaient banni, à la bataille de l’Arbia. Dante était du parti contraire à celui de Farinata.
Que naïs es du paîs soverain Cui, peut cel estre, portai trop encombrer. »
Li sons issi tant proisme et tant sodain D'une des tombes, qu'à mon duc un peu mais Tout en paor m’acostai aparmain.
Et il à moi: « Retorne toi; que fais!
Farinata est là en son estant ;
Du ceint en haut tout le verras huimais; »
Mes ieus j'avoie fichés as siens atant;
Il o le front et le pis se dressoit, Come l’enfer en grant despit tenant.
Et li poete, de main pronte et à droit, Entre ces tombes devers lui m’adressa, Disant : « Que cointe ci ta parole soit. »
Tost que je fui au pié la tombe en là,
Il m'esgarda, et puis com desdaigneus :
« Qui ti major furent? » me demanda.
Et je qui ere d’obeir desireus.
Ne lui celai, mais tout lui descovri; D'ont leva il un peu en haut les ieus.
Puis dit : « Il furent fierement enemi À moi, aus miens, mes peres et ma part, Si que deus fois en fuie les verti. »
« Se chassé furent,di je, de toute part Il retornerent l’une et l’autre fiée ;
Mais bien apris li vostre n'ont cest art. »
Alors lonc lui, fors la tombe qui bée, Une persone paru jusqu’au menton ;
D'après Bocace, Farinata croyait que l’âme mourait avec le corps.
48. St que deux fois en fuie les verti : la première fois en février 1248, la seconde en 1260 à la bataille de l’Arbia, dite aussi de Montaperti.
60. Mes fis où est, ct porquoi n'est o ti? cette ombre est celle de Cavalcante dei Cavalcanti, guelfe, riche cavalier de Florence, et croyant lui aussi à la mortalité de l'âme, d'après Boccace, 11 était père de Guido Cavalcanti, cavalier de Florence très-riche et très-renommé. qui, à ce qu'il paraît par ce passage de Dante, avait peu de goût
Credo che s’ era in ginocchie levata.
D’ intorno mi guardò, come talento Avesse di veder s° altri era meco;
Ma poi che il sospecciar fu tutto spento,
Piangendo disse : « Se per questo cieco Carcere vai per altezza d’ ingegno,
Mio figlio ov’ è? e perché non è teco? »
Ed io a lui : « Da me stesso non vegno; Colui che attende là per qui mi mena, Forse cui Guido vostro ebbe a disdegno. »
Le sue parole e il modo della pena M’ avevan di costui già letto il nome ; Però fu la risposta così piena.
Di subito drizzato gridò : « Come Dicesti : egli ebbe? non viv’ egli ancora? Non fiere gli occhi suoi lo dolce lome? »
Quando s’ accorse d’alcuna dimora Ch' io faceva dinanzi alla risposta,
Supin ricadde, e più non parve fuora.
Ma quell’ altro magnanimo, a cui posta Restato m'era, non mutò aspetto, Nè mosse collo, nè piegò sua costa.
« E se, continuando al primo detto, Egli han quell’ arte, disse, male appresa, Ciò mi tormenta più che questo letto.
Ma non cinquanta volte fia raccesa
pour Virgile.
Je croi que s’ert à genoillons levée.
Entor garda, come en entention De reconvistre s’uns autre estoit o mi; Mais puisque fu fors de sa souspeçon :
« S'en ceste chartre oscure vas ainsi, Dit il plorant, par hautor de savoir, 60 Mes fils où est, et porquoi n'est o ti? »
« Par moi ne sui ci ne par mon pooir; .
Cil qui est là atendant, ci me mene, Que vo fils eut, espoir, en nonchaloir. »
Ce qu'il me dit, la guise de la pene De lui m’avoient jà enseigné le non; 66 La repartie por ce fu ainsi plene.
Il, se dressant, cria : « En quel façon Dis tu il eut? n’est il vivant encore? Ne fiert ses ieus li dous jors à bandon? »
Quant se percut que certaine demore Je si faisoie au respons esperé, 72 Sovin chei, et ne parut desore.
Mais cis vaillans au grant cuer, por cui gré M'ere arestés, ne chanja de visage, Ne mut le col, ou plia le costé.
« S'il ont cest art mal apris par usage, Fist il, son dire comencé poursuivans, 18 Ce me tormente plus que cis lis sauvage.
Cinquante fois la dame ci regnans
ot mr
79. Cinquante fois la dame ci regnans Jà ralumé n'aura son luminaire : Proserpine, qui est aussi la lune. Cinquante mois font quatre ans et deux mois. La fiction du poéte est qu'il s’entretient avec Farinata en mars 4300. Dante fut la première fois banni de Florence en janvier 4302; et deux ans après cet exil, c'est-à-dire après les cinquante mois prédits par Farinata, il pouvait bien savoir combien l'art de rentrer à Florence est pesant.
La faccia della donna che qui regge, Che tu saprai quanto quell’ arte pesa.
E se tu mai nel dolce mondo regge, Dimmi perchè quel popolo è si empio 84 Incontro a’ miei in ciascuna sua legge?»
Ond'io a lui : « Lo strazio e il grande scempio Che fece l’Arbia colorata in rosso, Tale orazion fa far nel nostro tempio. »
Poi ch’ hebbe sospirando il capo scosso :
« À ciò non fui io sol, disse, nè certo 90 Senza cagion con gli altri sarei mosso.
Ma fu’ io sol colà, dove sofferto Fu per ciascun di torre via Fiorenza, Colui che la difesi a viso aperto. »
« Deh, se riposi mai vostra semenza, Prega’ io lui, solvetemi quel nodo 96 Che quiha inviluppata mia sentenza.
E’ par che voi veggiate, se ben odo, Dinanzi quel che il tempo seco adduce, E nel presente tenete altro modo. »
« Noi veggiam, come quei che ha mala luce, Le cose, disse, che ne son lontano; 102 Cotanto ancor ne splende il sommo duce.
Quando s’appressano, o son, tutto è vano Nostro intelletto; e, s’altri non ci apporta, Nulla sapem di vostro stato umano.
Però comprender puoi che tutta morta Fia nostra conoscenza da quel punto 108 Che del futuro fia chiusa la porta. »
Allor, come di mia colpa compunto,
8à. Di moi porquoi cis peuple en chasque loi... Villani raconte que les Uberti étaient exclus de tous les pardons accordés aux gibelins.
Jà ralumé n'aura son luminaire, Que tu sauras com cest art est pesans.
Si prenes tu au douz monde repaire !
Di moi por quoi cis peuple en chasque loi 84 Se monstre aus miens si pesme et si contraire. » Et je : « Membrez l’occise et le desroi Qui firent courre l’Arbia tout sanglant ; Por ç'on vous met dans no temple à besloi. »
Puis qu'’eut crolé la teste en sospirant :
« Seus je ne fui à ce, ne sans raison 90 N'etisse esté à itel covenant.
Mais seus je fui, là où à l’ochoison Chascuns sofri de destruire Florence, Cil qui por ele en apert fis tenson. »
« Si puist un jor reposer vo semence, Priai je à lui, icest neu solvez moi, 96 D'ont je ne puis ravoir m'intelligence. À moi pert il que voiiez, se bien oi, D'avance choses qu'’o soi li tens amene, Et au present vous tenez autre loi. »
« Com l’hom, dit il, à veüe mal sene, Nous choisissons les choses du lointain ; 402 Encor l’otreie li haus sire demene; Quant el s’aprochent ou sont, tout se fait vain Por nostre esprit ; et s’on ne nous l’aporte, Rien ne savons de vostre vivre humain.
Bien comprens tu que sera toute morte No connaissance, dès que li derniers poins 108 À tout futur aura.close la porte. »
Et je atant, com de coulpe compoins :
87. Dans no temple: les réunions populaires se tenaient à Florence dans un temple, ordinairement l'église de Saint-Jean
Dissi : « Or direte dunque a quel caduto Che il suo nato è co’ vivi ancor congiunto.
E s’ io fui dianzi alla risposta muto, Fat’ ei saper che il fei perchè pensava 114 Già nell’ error che m’ avete soluto. »
E già il maestro mio mi richiamava, Perch’ io pregai lo spirto più avaccio Che mi dicesse chi con lui stava.
Dissemi : « Qui con più di mille giaccio; Quà dentro è lo secondo Federico, 420 E il cardinale, e degli altri mi taccio. » Indi s’ ascose; ed io in ver l’ anlico Poeta volsi i passi, ripensando A quel parlar che mi parea nemico.
Egli si mosse, e poi così andando Mi disse : « Perchè sei tu si smarrito? »
426 Ed io gli satisfeci al suo dimando.
« La mente tua conservi quel che udito Hai contra te, mi comandè quel saggio; Ed ora attendi qui {e drizzò il dito) :
Quando sarai dinanzi al dolce raggio Di quella il cui bell’ occhio tutto vede, 152 Da lei saprai di tua vita il viaggio. »
Appresso volse a man sinistra il piede;
Lasciammo il muro, e gimmo in ver lo mezzo
Per un sentier che ad una valle fiede 156 Che in fin lassù facea spiacer suo lezzo.
