Come avoit dit cil : Virgile, Enfer, XI

Disse ai compagni : « Siete voi accorti.

Che quel di retro move ciò ch’ ei tocca?

Così non soglion fare i piè de’ morti. »

E il mio buon duca, che già gli era al petto, 84 Ove le due nature son consorti,

Rispose : « Ben è vivo, e si soletto Mostrargli mi convien la valle buja ; Necessità il c’ induce, e non diletto.

Tal si parti da cantare alleluja Che ne commise quest’ uficio nuovo;

90 Non è ladron, nè io anima fuja.

Ma per quella virtù per cui io muovo Li passi miei per sì selvaggia strada, Danne un de’ tuoi, a cui noi siamo a pruovo

Che ne dimostri là ove si guada,

E che porti costui in su la groppa; 96 Ché non è spirto che per l’aer vada. »

Chiron si volse in su la destra poppa, E disse a Nesso : « Torna, e si li guida, E fa cansar, s’ altra schiera v’ intoppa. »

Nei ci movemmo con la scorta fida Lungo la proda del bollor vermiglio,

102 Ove i bolliti facean alte strida.

Io vidi gente sotte infino al ciglio ;

E il gran centauro disse : « Ei son tiranni Che dier nel sangue e’ nell’aver di piglio.

Quivi si piangon li spietati danni ;

Quivi è Alessandro, e Dionisio fero 108 Che fe’ Cicilia aver dolorosi anni.

E quella fronte che ha il pel così nero

88. Teus se parti de chanter alleluie: Béatrice, qui est dans le paradis, où elle chante alleluia.

CHANT XII. 151 Il dit aus siens : « Ne percevez vous pas Que cil arriere meut tout ce qu'il atoche ?

Ainsi ne seulent li mort faire en lor pas. »

Et mes bons dus, qui jà lui ert au pis, 84 Où dui natures forment lor entrelas, Lui respondi : « Cil o moi bien est vis; Par ce val noir seulet si je le guie; Nécessités le veult, non li delis.

Teus se parti de chanter alleluie, Qui me fia si novele couvine ; 90 Ne je ne il ne soms de ta baillie.

Par la vertu en cui nom je chemine Ainsi parmi si sauvage contrée, Done un des tiens qui voise en no traïne, Et qui nous monstre là où li flums se guée, -Et icelui porte en croupe seant ; 96 Car il n’est ame qui par l’air ait volée. » Lores Chiron, à destre se tornant, Dit à Nessus : « Va od eus, si les guie; S'est qui contreste, fai voie et passe avant. » Ore meümes o feel compagnie, Selon la rive du roge boillement, 102 Por cui haus cris jete la gent boillie.

d’i vi plongée jusqu’aus cils une gent.

Li grans centaure nous dit : « Cil sont tirant, Engrès de sanc et d’avoir malement.

Ici se plorent lor outrage pesant :

Ci Alissandre, ci Denis li crueus, 108 Qui la Sicile greva lonc tens et tant.

Cis frons qui par a si noirs les cheveus,

407. Ci Alissandre, ci Denis li crueus: Alexandre de Phères, petit tyran grec; Denis l'Ancien, tyran de Sicile.

È Azzolino ; e quell’ altro, ch’ è biondo È Obizzo da Esti, il qual per vero Fù spento dal figliastro su nel mondo. »

Allor mi volsi al poeta, e quei disse :

114 « Questi ti sia or primo, ed io secondo. ». Poco più oltre il centauro s'affisse Sovra una gente che infiuo alla gola Parea che di quel bulicame uscisse.

Mostrocci un’ ombra dall’ un canto sola, Dicendo : « Colui fesse in grembo a Dio:

120 Lo cor che in sul Tamigi ancor si cola. « Poi vidi gente che di fuor del rio Tenea la testa ed ancor tutto il casso ; E di costoro assai riconnobb' 10.

Così a più a più si facea basso Quel sangue, sì che copria pur li piedi ; 126 E quivifu del fosso il nostro passo.

« Si come tu da questa parte vedi Lo bulicame che sempre sì scema, Disse il centauro, voglio che tu credi Che da quest’ altra a più a più giù prema Lo fondo suo, infin ch' ei si raggiunge 152 Ove la tirannia convien che gema.

La divina giustizia di qua punge Quell’ Attila che fu flagello in terra, E Pirro, e Sesto, ed in eterno munge

110. Azzolin : Azzolino da Romano, perfide tyran, de la famille des comtes d’Onara, gendre de Frédéric II, empercur; il naquit en 1194, et tyrannisa la Marche Trévisane et partie de la Lombardie de 1230 à 1260.

411. Obizzo : Obizzo ou Oppizzone II de Este, marquis de Ferrare et de la Marche d’Ancòne. Après avoir exercé une domination tyrannique pendant vingt-huit ans, il mourut en 4293. On croit qu'il fut étranglé par son fils,

Est Azzolin ; et cis autres li blons Est Obizzo que ses fils impiteus Là sus, por voir, mist à estranguillons. »

Lors au poete tornai, qui si parla :

114 « Cil te soit mestre, ci ne sui que secons. » Un peu plus outre li centaure aresta Sur une gent qui fors l'onde boillant Paroit issir jusqu’à la gole en cà.

Il nous monstra en un coin seul estant L'ombre celui qui meisme au sein Dieu 120 Perça le cuer que Londre honore atant.

Puis je vi gent qui tenoit fors du rieu, Outre la teste, le pis auque à solas ; Je reconui maint d’iceus en ce lieu.

Ainsi h sans devenoit tant plus bas, Que à la gent covroit il seul le pié; 126 Et de la fosse là fu nostre trespas.

« Come tu vois en çà de ce costé Le flum de sanc qui sempres va mermant, Dit li centaure, sois tu asseùrés Qu'il va, de l’autre, de plus en plus pressant Son font meisme, tres qu’il le lieu rejoint 132 Où tiranie convient soit lamentant.

Là la justice de Dieu sans treve point Cest Attila, qui fu fleaus en terre, Pirrus d’Epire et Sestus, et à point

Azzo III. C'est pour répondre à ce doute que Dante dit per vero.

119. L'ombre celui qui meisme uu sein Dieu: Gui de Montfort, qui, en 1270, à Viterbe, assassina Henri, fils du roi Richard d’Angleterre, dans une église, à la messe. Il voulait venger son père Simon de Montfort, mis à mort par le roi d'Angleterre. —