Mais ains au centre aler m'est comandés: Dante
Mais com me fusse bruslé par mi ces feus, Ceste paors sormonta le voloir De les estreindre en mes bras amoreus.
Je comengai:: « Non mespris, mais doloir Ai je en mon cuer receü de vo pene (Et ne porra qu'à tart s’en removoir),
Tost que me dit li sire qui me mene
+ Paroles teus par cui je me pensai
Qu’à moi venist, come estes, gent demene.
Sui de vo terre, et o esgart verai L’ovre de vous et vos nons honorés Je remembrai tosjors et escoltai.
Je lais le fiel. et aus fruis savorés Je vais, que m'a li guis feels pramis;
Mais ains au centre aler m’est comandés. »
« Que longuement governe à son devis T'ame tes membres, respondi cil à l’ore, Et puis toi luise tes renons seignoris!
Di se vaillance en no cité demore Et cortoisie, ainsi come estre seut,
Ou se du tout se parlirent desore;
Car cis Guillaume Borsiere qui se deut O nous n'a gueres et est nostre compains, Par ses paroles ire assez nous aqueut. »
« La gent novele et li gaains soudains Ont desmesure et superbe engendrée, Florence, en toi, si que jà tu t'en plains. »
. Ainsi criai o la face levée;
doit auparavant descendre jusqu'au centre de la terre, qui est le fond de l’enfer.
10. Guillaume Borsiere, gentilhomme florentin, qui mourut très-vieux vers l'an 1300. Il était arrivé depuis peu en enfer, au moment où Dante y passait.
E i tre, che ciò inteser per risposta, 78 Guatar l’un l’altro, come al ver si guata. « Se l'altre volle si poco ti costa, Risposer tutti, il satisfare altrui, Felice te, che sì parli a tua posta!
Però, sé campi d’ esti lochi bui E torni a riveder le belle stelle, 84 Quando ti giovérà dicere : Io fui, Fa che di nei alla gente favelle. »
Indi rupper la ruota, ed a fuggirsi Ale sembiaron le lor gambe snelle.
Un ammen non saria potuto dirsi Tosto così, co:n’ ei furon spariti; ‘90 Perchè al maestro parve di partirsi.
lo Io seguiva, e poco eravam iti, Che il suon dell’ acqua n'era si vicino Che per parlar saremmo appena uditi.
Come quel fiume che ha proprio cammino Prima da monte Veso in ver Levante 96 Dalla sinistra costa d’ Apennino, | Che si chiama Acquacheta suso, avante Che si divalli giù nel basso letto, E a Forlì di quel nome è vacante; Rimbomba la sovra San Benedetto.
Dell’ alpe, per cadere ad una scesa, 102 Ovre dovria per mille esser ricetto ; Così giù d’una ripa discoscesa
78. Come à verté se bée: comme on s'étonne d'un fail inattendu, fâcheux, mais vrai, et dont on ne peut douter.
94. Come cis fluns: Acquacheta est un cours d'eau qui prend sa source au mont Veso. C'est une des branches du Montone. Du temps de Dante, Acquacheta ou Montone avait son propre chemin à la mer. Aujourd'hui, la conf-
Li trois, qui ce oïrent por respons, S'entrebeerent, come à verté se bée.
« Se ainsi peu te couste par sermons, Redirent tuit, li complaire à autrui, Beneürés tu qui si t'ame espons !
Pero, se tu de ces lieus noirs aucui À reveoir vas les estoiles beles,
Quant te plaira de dire : Je i fui,
Fai que de nous à la gent tu faveles. »
Sur ce rompirent la roe; et à fuir Ailes semblerent lor jambes tant isneles.
Tost ne porroit fors de la boche issir .
Amen, com cil furent esvanoi ;
Por quoi au mestre fu avis se partir.
Peu loin encore je l'avoie suivi,
Quant uns bruis d'eve s’entendi si voisin Que por parler fussions à peine oi.
Come cis fluns qui son propre chemin Primes emprent du Veso vers levant Au flanc senestre du hautain Apennin.
À nom en som Acquacheta, avant Que jus devale au lit qui le reçoit,
Et ne l’a plus de Forli en avant;
Là, parvenus sore saint Beneoit,
Où bien devroit por mille avoir ostel.
102 Au desrubant o grant fracas il choil ;
, Ainsi trovames un pendant autretel,
guration des lieux a changé, et il n’y a plus que le Lamone qui aille directement à la mer A la chute de l’Acquacheta était située une grande abbaye de Saint-Benoît.
104. Ceste eve teinte: l’eau rouge du petit fleuve ou Phlégéthon.
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Trovammo risonar quell’ acqua tinta, Sì che in poc’ ora avria l’orecchia offesa.
Io avea una corda intorno cinta, E con essa pensai alcuna volta 408 Prender la lonza alla pelle dipinta.
Poscia che l’ ebbi tutta da me sciolta, Si come il duca m’avea comandato, Porsila a lui aggroppata e ravvolta.
- Ond’eisi volse in ver lo destro lato, E alquanto di lungi dalla sponda 114 La gittò giuso in quell’ alto burrato.
« E pur convien che novità risponda, Dicea fra me medesmo, al nuovo cenno Che il maestro con l’occhio si seconda. »
Ahi quanto cauti gli uomini esser denno Presso a color che non veggon pur l’ opra, 120 Ma per entro i-pensier miran col senno!
Ei disse a me : « Tosto verrà di sopra Ciò ch’ io attendo ; e che il tuo pensier sogna Tosto convien che al tuo viso si scopra. »
Sempre a quel ver che ha faccia di menzogna De’ l'uom chiuder le labbra quant’ ei puote, 126 Però che senza colpa fa vergogna.
Ma qui tacer nol posso, e per le note Di questa Commedia, lettor, ti giuro, S'elle non sien di lunga grazia vote,
106. Entor du cors m'ert une corde ceinte : cette con. dont Dante n'avait pas parlé jusque là et dont il ne pa! plus ensuite, à excité l'imagination des commentateul* Il est bien possible que le poëte n’ait attaché aucun Si particulier ou mystique à cet objet; toutefois il paraît qu Dante, dans sa jeunesse, avait pris l'habit de cordelier, €! qu'il sortit de cet ordre avant d’avoir achevé son novicia,
Où retentit forment ceste eve teinte,
Si qu'à l'oreille tost fist pesme cembel.
Entor du cors m'ert une corde ceinte,
O cui j'avoie pensé à la fiée
Prendre jà.l’once à la gaie pel peinte.
Puis que je l’oi d'entor de moi ostée,
Si com mes mestres me l’avoit comandé,
- La lui baillai toute en soi roelée.
Dont se torna devers le destre lé, Et de l’esponde assez loin en avant Il la jeta dans ce font desfaé.
Je me disoie : « Quelque merveille atant Tost au signal fera response à droit Qu’ainsi de l’œil est li mestre suivant. »
Ah! com li hom avoir cautele doit Près de celui qui ne voit sol le faire,
Mais le penser par son sens aussi voit !
Il dit à moi : « Tost viendra sans contraire Ce que j'atent; et ce que t'ame songe Tost tu verras à tes ieus se retraire. »
Sempre à ce vrai qui face a de mensonge Doit on les levres clore, si que par fie À qui n’a coulpe laidange ne se donge ;
Mais nel puis taire ; et par ma Comedie, Tu qui la lis en present, je te jure,
Lui soit ta grace, se je ment, defaillie,
et quelques-uns pensent qu'il a voulu rappeler ce souvenir par la corde dont il se trouve muni à point; car, près le contexte, il est évident que c'est bien une corde réelle et non une corde métaphorique.
