Prendre jà l’once: l'once, 1, 32-45, est la luxure
contre laquelle Dante avait pris,
de cordelier,
pour se mortifier, l’habit
Ch’ io vidi per quell’ aer grosso e scuro Venir notando una figura in suso, 152 Meravigliosa ad ogni cor sicuro, Sì come torna colui che va giuso Talora a solver ancora che aggrappa 0 scoglio od altro che nel mare è chiuso 156 Che in su si stende, e da piè si rattrappa.
Je vi du font de ceste combe oscure Venir noant une figure en sus, 4352 Moult merveilleuse à toute ame asseüre ; Com fait li hom qui va sous l'eve jus Por destacher une ancre embarassée À quelque roche, puis, les bras estendus 156 Et les piés joins, revient l'œuvre achevée.
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TROISIÈME GIRON DU SEPTIÈME CERCLE: GÉRYON, SYMBOLE DE LA FRAUDE; LES USURIERS; LES GIANFIGLIAZZI; LES UBRIACHI ; VITALIAN ; BUIANONTE ; DESCENTE DANS LE HUITIÈME CERCLE.
Ce chant est dévolu aux usuriers et à Géryon.
Les usuriers sont représentés avec un sachet suspendu au col, sachet dont leur regard semble se repaitre. Leurs mains sont incessamment occupées à les soulager des brûlures. que leur infligent la flamme qui tombe et le sol ardent. Ces usuriers ne sont pas de misérables prêteurs d'argent à la petite semaine; ils appartiennent à de grandes familles de Florence et de Padoue.
Géryon, ce symbole de la fraude, à la description duquel Dante apporte beaucoup de soin, ne paraît pourtant servir qu'à procurer aux deux voyageurs la descente du septième cercle au huitième. Du moins le poëte ne dit nulle part que le monstre ait aucun rôle à jouer, par exemple qu’il vienne jamais sur la terre tenter les hommes, ou qu'il serve, comme d'autres démons, à tourmenter les damnés. Dante dit bien que c'est la beste qui fait tomber les murailles et les armes, et qui corrompt tout ; mais cela est l'œuvre de la fraude pratiquée par les hommes et non de Géryon. Peut-être Géryon, s'il n’est pas
un pur symbole, remplit-il l'office de gardien du giron des usuriers.
« Ecco la fiera con la coda aguzza, Che passa i monti, e rompe i muri e l'armi; Ecco colei che tutto il mondo appuzza. »
Sì cominciò lo duca mio a parlarmi, Ed accennolle che venisse a proda 6 Vicino al fin de’ passeggiati marmi.
| E quella sozza imagine di froda, Sen venne, ed arrivò la testa e il busto, Ma in su la riva non trasse la coda.
La faccia sua era faccia d’ uom giusto, Tanto benigna avea di fuor la pelle, 12 E d’un serpente tutto l’altro fusto.
Due branche avea pilose infin |’ ascelle; Lo dosso e il petto ed ambedue le coste Dipinte avea di nodi e di rotelle.
Con più color sommesse e soprapposte Non fer’ ma' in drappo Tartari nè Turchi, 18 Nè fur tai tele per Aragne imposte.
Come tal velta stanno a riva i burchi, Che parte sono in acqua e parte in terra,
1. Es vous la beste ove la queue ague: on ne compren drait pas comment, du Géryon mythologique, ce formidable géant à trois corps, Dante a pu faire le symbole de la fraude, si l'on ne connaissait le travestissement que le moyen âge avait fait subir au récit de la fable, Suivant
« Es vous la beste ove la queue ague, Qui les mons passe, et murailles met jus; Es vous la beste qui tout corront et tue. »
Si m’adressa ces paroles mes dus,
Et à la beste fist signe qu'à l’estage, La près du bout des pierres, venist sus.
Or de la fraude ceste pullens image S'en vint au bort, et i mist teste et bus, Mais sans la queue porter sur le rivage.
Sa face ert face qu’a uns hom drois et jus Tant sa semblance estoit benigne et bele ; D'un serpent ert li cors de cà en jus.
Uns grifs velus issoit de chaque aissele ; Au dos, au pis et andeus aus costés Avoit mains nœus peins et mainte roele.
Tures ne Tartares ne fist mais dras ovrés, Trame et chaene, o plus vives colors;
Ne toiles teus n'ordi onque Arachnés.
Come batel sont à la rive estors, Partie en l'eve et partie en la terre,
une tradition rapportée par Boccace, Geneal. deorwn, I, 21, Géryon était un roi des iles Baléares qui, accueillant les étrangers avec un visage bénin, des paroles flatteuses et graude compagnie, les mettait à mort après avoir ainsi endormi leur défiance. I
E come là tra li Tedeschi lurchi Lo bevero s° assetta a far sua guerra ; Così la fiera pessima si stava 24 Su l'orlo che, di pietra, il sabbion serra. Nel vano tutta sua coda guizzava, Torcendo in su la venenosa forca Che a guisa di scorpion la punta armava.
Lo duca disse : « Or convien che si torca La nostra via un poco infino a quella »0 Bestia malvagia che colà si corca. »
Però scendemmo alla destra mammella, E dieci passi femmo in su lo stremo, Per ben cessar l’arena e la fiammella.
E quando noi a lei venuti semo, Poco più oltre veggio in su l’ arena 36 Gente seder propinqua al loco scemo.
Quivi il maestro : .« Acciò che tutta piena Esperienza d’ esto giron porti, Mi disse, va e vedi la lor mena.
Li tuoi ragionamenti sian là corti.
Mentre che torni, parlerò con questa, 42 Che ne canceda i suoi omeri forti. »
Così ancor su per la strema testa Di quel settimo cerchio tuito solo Andai ove sedea la gente mesta. Per gli occhi fuori scoppiava lor duolo, Di qua di là soccorrien con le mani, 48 Quando a’ vaperi, e quando al caldo suolo. Non altrimenti fan di state i cani Or col ceffo, or col piè, quando son morsi O da pulci o da mosche o da tafani.
Poi che nel viso a certi gli occhi porsi, Ne’ quali il doloroso foco casca,
Ou com, parmi les Tiois kecheors, S'assiet li bievres à porsuivre sa guerre, La beste pesme ainsi au bort estoit, 24 Qui l’ardent sable o ses pieres enserre.
Tote sa queue dans l'air ele dardoit, Tordant en sus la forche venimeuse D’escorpion qui la pointe en armoit.
Li dus me dit: « Vers la beste crueuse Convient un peu no chemin destorner, 30 La beste là qui s'estent par uiseuse. »
‘ Pero presimes à destre à devaler ; Et sur le bort nous feimes dis pas, Por bien le sable et la flame esquiver.
Quant à la beste fumes venu en bas, Un peu plus oultre je vi sus en Parene 36 Sise une gent voisine du maupas.
Ici li mestre: « Pot ce que tote plene De ce geron aies la conoissance, Va et voi come ceste gent se demene.
Que corte soit avec eus ta parlance ; Querrai d'iceste, atendant ton retor, 42 Que de s'espaule nous preste la puissance. » Ainsi tos seus je m'en alai encor Du setme cercle suivant le bort estroit, Là où la gent sise estoit en tristor.
L'aspre dolors par les ieus lor sailloit, De çà de là o mains assoajant 48 Le sol qui art et la flame qui choit.
Non autrement, durant l’esté bruslant, 0 dens ou pates font li chien tormenté Par puce, ou mouche, ou par taon mordant.
Puis que j'oi l’ueil sur aucuns adressé, En cui la flame dolereuse cheoit,
216 CANTO XVIL
54 Non ne conobbi alcun ; ma io m'accorsi Che dal collo a ciascun pendea una tasca Che avea certo colore e certo segno, E quindi par che il loro occhio si pasca.
E com’ io riguardando tra lor vegno, In una borsa gialla vidi azzurro, 60 Che d’un leone avea faccia e contegno.
Poi, procedendo di mio sguardo il curro, Vidine un’altra come sangue rossa Mostrare un’ oca bianca più che burro.
Ed un che d’una scrofa azzurra e grossa Segnato avea lo suo sachetto biancho, 66 Midisse: « Che fai tu in questa fossa?
Or te ne va; e perchè se’ vivo anco, Sederà che il mio vicin Vitaliano Sappi quì dal mio sinistro fianco.
Con questi Fiorentin’ son Padovano ; Spesse fiate m’intronan gli orecchi 12 Gridando : Vegna il cavalier sovrano Che recherà la tasca con tre becchi! »
Qui distorse la bocca, e di fuor trasse La lingua, come bue che il naso leechi.
Ed io, temendo no ’1 più stare cruciasse Lui che di poco star m’avea monito,
04. Mais je vi ataché Au col chascun un sachet. : d'après les commentateurs, le sachet ou bourse désigne les usuriers.
59. En sachet jaune je choisi un azur: ce sont les armes des Gianfigliazzi, de Florence, grands usuriers. Ils étaient guelfes.
65. Une oue blanche : une vie blanche, armes des Ubriachi nobles florentins, grands usuriers. Ils étaient gibelins.
64. Uns qui avoit truie azure à porter: armes des Scrovegni de Padoue. On croit qu'il s'agit de Reginald Scro-
54 Ne les conui, mais je vi ataché Au col chascun un sachet qui avoit Un certain signe et certaine color ; Et lor regars s'i repaistre sembloit, Quant fui entre eus, remirant à sejor, En sachet jaune je choisi un azur 60 Qui d'un lion avoit face et honor.
Puis, pormenant l'œil en cet air oscur, J'en vi un autre, rouge com sanc, monstrer Une oue blanche plus que beurre à setir.
Uns qui avoit truie azure à porter Grosse et marquée en mi son sachet blanc, 66 Me dit: « Que viens en ce bas font chercher ? Ore t'en va, et puis qu'’as vie et sanc, Vitalians, sache le, mes voisins Aura son sié à mon senestre flanc. ° Je Padouans sui o ces Florentins; Par maintes fois il m'estonent l’oie, 72 Criant: Ci vienne li rois des caorsins, Cil à la bouge de trois boucs parfornie. »
Tordi la boche, tirant la langue fors, Come li bues son nez leche à la fie.
Craignant qu’au mestre pesast plus lons sejors, De peu remaiudre qui m’avoit averti,
vegni, mort avant 1500, redouté comme le plus terrible usurier de son temps.
63. Vitalians, sache le, mes voisins: Vitaliano di Jacopo Vitaliani, très-grand usurier ; il habitait à Padoue, près des maisons des Scrovegni.
72. Li rois des caorsins: ser Giovanni Buiamonte, Florentin, qui surpassa tous les usuriers de son temps, et que pour cela les usuriers nommaient le grand chef. Ses armes étaient trois boucs placés l’un au-dessus de l'autre.
18 Torna’ mi indietro dall’ anime lasse.
Trovai lo duca mio ch'era salito Già su la groppa del fiero animale, E disse a me: « Or sie forte ed ardito Omai si scende per si fatte scale; Monta dinanzi ; ch'io voglio esser mezzo, 84 Si chela coda non possa far male. »
Quale colui che ha si presso il riprezzo Della quartana, che ha già l’ unghie smorle, E trema tutto pur guardando il rezzo; Tal divenn’ io alle parole porte ; Ma vergogna mi fer le sue minacce, 90 Che innanzi a buon signor fa servo forte.
lo m'assetai in su quelle spallacce, Si volli dir, ma la voce non venne * Com’ io credetti: « Fa che tu m'abbracce »
Ma esso che altra volta mi sovvenne Ad altro forte, tosto ch'io montai 96 Con le braccia m'avvinse e mi sostenne.
E disse: « Gerion, muoviti omai.
Le ruote larghe e lo scender sia poco; Pensa la nuova soma che tu hai. »
Come la navicella esce del loco In dietro in dietro, sì quindi si tolse ; 102 E poi cheal tutto si sentì a giuoco, La ov’ era il petto, la coda rivolse, E quella tesa come anguilla mosse, E con le branche l’aere a sè raccolse.
Maggior paura non credo che fosse Quando Fetonte abandonò li freni, 108 Per che il ciel, come pare ancor, si cosse;
