À l’un d'eux : Dante le nomme v

94. Taise Lucas: Lucain, Pharsale, IX, v. 763 et suivants, raconte que Sabellus et Nassidius, deux soldats de l’armée de Caton, furent mordus, dans les déserts de la

Uns serpentaus se lançoit irascus, 84 Perset tout noirs com poivre de Levant.

Et ceste part où l’enfe conceüs Prent norriture, à l’un d’eus il perca, Puis chei jus devant lui estendus.

Li trespercés, taisant, le remira ; Fermés en piés, debout il baailloit, 90 Com cil que fievre ou some saisi a.

Ii le serpent, et cis lui esgardoit; L’uns par la plaie et l’autre par la boche Forment fumoient, et li fums s’encontroit.

Taise Lucains ormais là où il toche Les desfaés Nasside et Sabellus; 96 Et qu'il entende or à ce qui s’approche.

Et taise Ovide d’Arethuse ou Cadmus ; Se bien sa veine verti l’une en fonteine, L'autre en serpent, je ne l'envie plus; Onc deus natures front à front ceste veine Ne tresmua, si que as cors des deus 102 Les dui matieres se changeassent sans peine. Lor muaisons, tout par ruile, fu teus :

Sa queue en forche li serpentaus fendi, Et li navrés joignit ses piés andeus.

L'une des jambes à l’autre se feri, S'entraherdant si qu’en peu la jointure 108 Fu esfacée et or mais ne se vi.

La queue atant gaaignoit la figure

Libye, le premier par un serpent dit seps, dont la morsure le réduisit en cendre, et le second par un serpent dit prester dont la morsure le fit enfler énormément.

97. Et taise Ovide: la métamorphose d’Aréthuse en fontaine est racontée dans les Melamorphoses, N, 572- 671; et celle de Cadmus en serpent, IV, 563-604.

Che si perdea là, e la sua pelle Si facea molle, e quella di là dura.

lo vidi entrar le braccia per le ascelle, E i duo piè della fiera, ch’ eran corti, 114 Tanto allungar quanto accorciavan quelle. Poscia li piè dirietro insieme attorti Diventaron lo membro che l’uom cela, E il misero del suo n’avea due porti.

Mentre che il fummo l'uno e l’altro vela Di color nuovo, e genera il pel suso 120 Per l'una parte, e dall’ altra il dipela, "L'un si levò, e l’altro cadde giuso, Non torcendo però le lucerne empie, Sotto le quai ciascun cambiava muso.

Quel ch’ era dritto il trasse ver le tempie, E di troppa materia che in là venne, 126 Uscir gli orecchi delle gote scempie; Ciò che non corse indietro e si ritenne, Di quel soverchio fé naso alla faccia, E le labbra ingrossò quanto convenne.

Quel che giacea il muso innanzi caccia, E gli orecchi ritira per la testa, 152 Come face le corna la lumaccia; E la Jingua, che avea unita e presta Prima a parlar, si fende, e la forcuta Nell’ altro si richiude, et il fummo resta.

L'anima ch' era fiera divenuta Si fuggì sufolando per la valle, 158 E l’altro dietro a lui parlando spula.

Poscia gli volse le novelle spalle, ‘ E disse all’ altro: « Lo vo’ che Buoso corra,