Dante nomme sentine la septième bouge
148. Que ne choisisse Sciancato: Puccio Sciancato citoyen de Florence, de la famille des Galigai, occupa les plus hautes fonctions de l’État, et, disent les commenta-
teurs, s'enrichit aux dépens du public.
149. Parmi les trois : ces trois sont Agnello, Buoso et Sciancato. Puis apparaît Cianfa en forme de serpent à
À quatre pates, com je fis, à bandon. »
Si la sentine la setme vi muer Et tresmuer; et, se trop je m'estent, 144 La noveltés si me puist escuser.
Je ne veoie que moult confusement, Et mes cuers ert en esmai et grevance; Mais ne fuirent cil si celéernent, Que ne choisisse Sciancato sans faillance.
Icil, par mi les trois venus à l’hore, Estoit li seus demorés sans muance; 191 L'autre estoit cil por cui Gaville plore.
six pieds. Enfin vient Guercio Cavalcanti en forme de serpenteau, v. 82, et il change de nature avec Buoso. Ce sont les cinq Florentins dont il est parlé Ch. XXVI, 4.
151. L'autre estoit cil : cet autre est François Cavalcanti, qui fut tué par certains hommes de Gaville. Gaville est, une ville dans le val d'Arno. Cette mort amena des représailles, qui coûtèrent la vie à plusieurs gens de cette ville; c'est pourquoi Dante dit que Gaville gémit encore aujourd’hui à cause de Francesco Cavalcanii.
HUITIÈME CERCLE ; HUITIÈME DOUGE: CEUX QUI CONSEILLENT LA FRAUDE; ULYSSE ET DIOMÈDE.
Le morceau capital de ce chant est celui où Ulysse raconte sa navigation au delà des colonnes d'Hercule dans la mer Atlantique, jusqu’à ce qu’il atteignit la montagne du Purgatoire, et que Dieu, déchaînant sur son vaisseau une tempéte, l’engloutit sous les eaux. Le récit est animé d’une poétique ardeur ; et pourtant Dante condamne la tentative du héros grec comme une témérité impie. Si Christophe Colomb lut ces vers, il dut éprouver quelque dédain pour la géographie du poéte, et se dire: je réussirai là où Ulysse a échoué.
Godi, Firenze, poi che se’ si grande Che per mare e per terra batti l’ali, E per l'inferno il nome tuo si spande, Tra li ladron trovai cinque cotali Tuoi cittadini, onde mi vien vergogna, E tu in grande onranza non ne sali.
Ma se presso al mattin del ver si sogna, Tu sentirai di qua da picciol tempo Di quel che Prato, non ch' altri, t' agogna.
E se gia fosse, non saria per tempo ; Così foss’ ei, da che pure esser dee!
12 Ché più mi graverà, com’ più m' attempo.
Noi ci partimmo, e su per le scalee Che n° avean fatte 1 borni a scender pria, Rimontò il duca mio, e trasse mee.
E proseguendo la solinga via Tra le schegge e tra’ rocchi dello scoglio, 18 Lo piè senza la man non si spedia.
Allor mi dolsi ed ora mi ridoglio, Quando drizzo la mente a ciò ch'io vidi; E più lo ingegno affreno ch’ io non soglio, Perchè non corra che virtù nol guidi;
Si
5. Les cinq larrons sont Cianfa, Agnello, Buoso, Puccio et Guercio Cavalcanti, qui figurent dans le chant précédent.
Joi, Florence, puis que tu es si grans Que tu desploies l’aile en mer et en terre,
Et que ton nom par l’enfer tu espans.
Chez les larrons je trovai, sans les querre, Cinq à toi teus qu’en sui pris de vergogne ; Ce ne te torne à grant los, se Je n’erre.
Mais s'au matin songes sont sans mencogne, Sentiras tost le mal qu’à toi pieca Prato et autre souhaitent sans alogne.
Trop tost ne fust cis maus, s’il fust desjà ; Adviene donc ce qui advenir doit;
Car o plus d’ans tant plus me grevera.
Nous departimes ambedui ; et à droit Par eschaillons de pierre de male aire Sus remonta mes dus, qui me tiroit.
Et porsuivant la sente solitaire Parmi les rocs et debris de ce seuil,
Je ne pooié sans la main le pié traire.
Lors me dolu, et ore me redeuil Quant je remembre ce que vi ceste fie,
Et plus refrene mon cuer que je ne seuil,
Si qu'il ne corge où raisons ne le guie,
Y. Prato et autre: Prato, ville voisine de Florence et opprimée par elle.
Sì che se stella buona o miglior cosa 94 M'ha dato il ben, ch'io stesso nol m'invidi. Quante il villan, che al poggio si riposa, Nel tempo che colni che il mondo schiara La faccia sua a noi tien meno ascosa, Come la mosca cede alla zanzara, Vede lucciole giù per la vallea 50 Forse colà dove vendemmia ed ara; Di tante fiamme tutta risplendea L'ottava bolgia, sì com’ io m' accorsi Tosto che fui là "ve il fondo parea.
E qual colui che si vengiò con gli orsi Vide il carro d'Elia al dipartire, 96 Quando i cavalli al cielo erti levorsi, Che nol potea sì con gli occhi seguire Che vedesse altro che la fiamma sola, Si come nuvoletta in su salire; Tal si movea ciascuna per la gola Del fosso; chè nessuna mostra il furto, 42 Edogni fiamma un peccatore invola.
Io stava sovra il ponte a veder surto, Si che, s’ io non avessi un ronchion preso, Caduto sarei giù senza esser urto.
E il duca, che mi vide tanto atteso, Disse : « Dentro da’ fochi son gli spirti; 48 Ciascun si fascia di quel ch’ egli è inceso. » « Maestro mio, rispos’io, per udirti Son io più certo; ma già m’ era avviso Che così fosse, e già voleva dirti:
Chi è in quel foco che vien si diviso
25. Estoile ou mieudre chose : la chose meilleure qu'une bonne étoile est la grâce divine.
Et que, s'à moi estoile ou mieudre chose
Dona le bien, point je ne me l'envie.
Quant li vilains au tertre se repose
Dans le tems où cil astre dont la face
Le monde esclaire, nous la tient moins forsclose, Lorsqu’aus cousins mouches quittent la place,
Parla valée voit il mil vers luisans,
Où tout à l'heure il œuvroit à fort brace ; D'autant de flames toute ert esplendissans
L'huitieme bouge, come bien se monstra,
Tost que li fons m'en fu aparissans.
Et o les ours com cil qui se venja Vi vers le ciel Elie se partir,
Quant sus li chars emportés s'en vola,
Si que des ieus ne pooit le suivir, Et ne veoit el que la flame sole Come un petit nuage sus saillir;
Teus chasque flame se movoit par la gole De la grant fosse, sans son prison monstrer; Et chasque flame un pecheor engole.
Sur le pont j'ere debout à esgarder;
Et, se n'eüsse pris de roche un tronçon, Cheüs je fusse, sans nul por me heurter.
Mes dus, veant combien J'ere ententis,
Me dit : « Ci sont dans les feus li espir ; Chascuns se vest de quoi il est bruis. »
« Plus certains sui, mes mestre, par t'oir, Je respondi; mais jà m'estoit avis Que fust ainsi, et j'avoie desir
Rover cui tient cis feus en som partis,
54. O les ours com cil qui se venja : Élisée, prophète, disciple d'Élie, qui fit dévorer par des ours des enfants qui l'avaient injurié, IV, Rois, II, 23, 24.
54. Où Eteocle o son frere fu mis: brûlés par le même bûcher, la flamme qui consumait les frères ennemis se
Di sopra, che par surger della pira Ov’ Eteòcle col fratel fu miso? »
Risposemi : « Là entro si martira Ulisse e Diomede, e così insieme Alla vendetta vanno come all’ ira ;
E dentro dalla lor fiamma si geme L’aguato del caval che fe’ la porta Ond' usci de’ Romani il gentil seme.
Piangevisi entro l’ arte per che morta Deidamia ancor si duol d’ Achille;
E del palladio pena vi si porta. »
« S’ei posson dentro da quelle faville Parlar, diss' io, maestro, assai ten priego E ripriego, che il priego vaglia mille,
Che non mi facci dell’ attender niego, Fin che la fiamma cornuta quà vegna; Vedi che del desio ver lei mi piego »
Ed egli a me: « La tua preghiera è degna Di molta lode, ed io però l’accetto;
Ma fa che la tua lingua si sostegna.
Lascia parlare a me, ch’ io ho concetto Ciò che tu vuoi; ch° ei sarebber schivi, Perch’ ei fur Greci, forse del tuo detto. »
Poi che la fiamma fu venuta quivi Dove parve al mio duca tempo e loco,
divisa en deux.
