plus omis (84-97). 6. immitateors

6. alleguoint (80), alleguoient (57-75), allegoient (84,92),allegoyent(97).

7. si non (57, 62, 80), sinon (61, etc ) — Cetuy la l'a dit (57, 80), cestuy la-ra dit (62), cestuy-là l'a dit (61,69-75), cestuy-la dit (84, 92), cestuylà dit (97) — Quant à (57, 80) — j*etoy' (80), j'etoy (57), j'estoy' (61-75), j'estoy (84-97).

i. Construction singulière, mais qui s'explique, si Ton réfléchit que, dans cette phrase, ils trouveront mauvais = ils me blâmeront, ils s'indigneront de ce que j'ose... — Cf. une construction analogue dans l'adieu au Lecteur (p. 345) : « Amy Lecteur, tu trouverras étrange (peut estre) de ce que j'ay si brevement traité un si fertil et copieux argument. »

2. Allusion au proverbe Amicus Plato, sed magis arnica veritas. D'après LnTRÉ(art. Vérité), «ce dicton provient d'un passage d'Aristote, où il dit qu'il faut préférer la vérité à ses amis ». Aristote en efTet (Éth. à Nie, I, vi, 1), faisant une brève allusion à son amitié pour l'auteur de la théorie des Idées (Sià to ç^ouc âvSpaç ewayaTeiv t« tifir)), s'exprime ainsi : « C'est surtout parce qu'on est philosophe, qu'on doit attacher plus de prix à la vérité, et lui sacrifier même ses propres opinions ; et, entre ces deux objets de respect et d'affection, l'amitié et la vérité, c'est un devoir sacré de préférer la vérité. » ( Trad. Thurot. )

3. Traduction exacte du latin pythagorici (pythagoriciens). Même emploi dans Ronsard : « Les Pythagoriques... pensoient qu'après la mort nos âmes revenoient en autres corps et mesmes es bestes. » (Note de Ronsard à son Élégie ii, à Philippe Desportes. — Édit. Blanchemain, IV, 218, n. 1. ) — Cf. trois lignes plus bas, stoiques au sens de stoïciens,

4. On sait que les disciples de Pythagore, pleins de vénération pour la parole du maître, ne la mettaient jamais en doute et, pour toute réponse à leurs contradicteurs, se contentaient de ces deux

enquis de ce que me semble de notz meilleurs poêles francoys, je diroy' à l'exemple des Stoïques ^ qui inlerroguez^si Zenon, si Clëante, si Chrysippe sont saiges^, repondent ceulx la certainement avoir été* grands et vénérables, n'avoir eu * toutefois ce qui est le plus

1. ce quHl me semble (69-75, 84-97)— notz (80), noz (57-75). nos (84- 97) — poêles (comme ci-dessus, p. 187, 1. 3).

2. francoys (comme ci-dessus, p. 187, 1. 3) — stoiques (57-97).

3. interogez (84), interrogez (92, 97) — Cleante (57-97) — saiges (57, 62, 80), sages (61, etc.).

4. respondent (61-97 sauf 80) — ceulx la (80), ceux la (57, 62), ceux-là (61, etc ) — avoir esté (57 97).