afin (57, 62, 80), à fin (61, etc.) — nVistro veu

14. rigoureusement (84-97) — que aux autres arts (61, 69-75, 84-97).

i. Anecdote empruntée à Quintilicn {!nsL Oral, XII, i, 18), que du Bellay traduit mot pour mot : « Respondebo, quomodo Stoici, si interrogentur an sapiens Zeno, an Cleanthes, an Ghrysippus ipse. re^pondeant : magnos quidem illos ac venerabiles, non tamen id, quod natura hominis summum habct, consecutos. »

2. Pour cette idée, cf. la fin du précédent chapitre, p. 172-173.

3. Au sens emphatique du latin ille. Cf. plus haut, p. 3-i, n. 1.

4. Du Bellay s'est déjà expliqué ci-dessus (I. vin. 106-107) sur les inconvénients que présente Timitation des auteurs nationaux.

5. Estre veu = paraître. Latinisme (videri). Cf. plus haut, p. 134, n. 1.

sciences la médiocrité peut mériter quelque louange : mais aux poëtes ny les dieux, ny les hommes, ny les coulonnes * n'ont point concédé estre médiocres, suyvant Topinion d'Horace ', que je ne puis assex souvent 5 nommer : pour ce qu'es choses que je traicte, il me semble avoir le cerveau myeux purgé ^ et le nez meilleur * que les autres. Au fort ^ comme Demosthene repondit quelquesfois " à Echines qui Tavoit repris de ce qu'il usoit de motz après et rudes, de telles choses 10 ne dépendre ' les fortunes de Grèce ® : aussi diray-je, si