avertir (57, 62, 80), advertir (61, etc

4. immiter (57, 62, 80), imiter (61, etc.) — aucteurs (57, 62, 80), auteurs (61, etc.) — grecs (61-97 sauf 80).

mum atque ingcnium ad dicendum vim affcrre maximam. » Et Quintilien est encore plus formel, Inst. Orat, II, xix, 2 : « Natura etiam sine doctrina multum valebit, doctrina nulle esse sine natura poterit. » Tous deux parlent de Vorateur, Person remarque avec raison qu'en ce qui touche le poète, Horace est moins afftrmatif. Epist. ad Pis. 408-411 :

Natura ûeret laudabile carmen an arte Quaesitum est. Ego nec studium slno divite yena, Nec rude quid posait video ingenium : alterius sic Altéra poscit opem ros et conjurât amice.

C'est d'ailleurs à la théorie d'Horace que se rallie du Bellay, puisqu'il ajoute immédiatement dans la phrase suivante : « L'amplification de nostre langue ( qui est ce que je traite ) ne se peut faire sans doctrine et sans érudition. » — Avant du Bellay, Sibilet dans son Art Poétique (I, in f' 6 v®-7 r®) avait eu déjà l'occasion d'aborder cette question des rapports de l'art avec la nature. « Encor que Horace semble donner faculté égale a la nature et a l'art, 'et les requière amiables conjurateurs a la perfection du poète, si a-il pardevant asses évidemment montré qu'il se faut conseiller a sa nature comme première et principale maistresse. Et ce qu'il a égalé en cest endroit l'ai't a la nature, ne tend a autre fin qu'a retenir tant les rudes que les ingenieus en l'amour et suite de la poésie : comme a fait Quintilian mesme, quand il a dit parlant de son art en ce propos, que l'un ne se povoit parfaire sans l'autre : donnant toutesfois plus a la nature qu'a l'artifice, comme veut la vérité. » — Peletier à son tour reviendra sur ce point [Art Poétique, I. ii). Convaincu, comme toute la Pléiade, que « l'art androet le poète a puissance grande » (p. 11), il conciliera très sagacement les deux termes que l'on oppose : « Nature ouvre le chemin e le montre au doe : l'art conduit e garde de se dévoyer. Nature donne la disposicion e comme une matière : l'art donne l'operacion e comme la forme. An somme, la nature bien demande le secours e la mein artisane, et l'art ne peut rien sans le naturel » (p. 12).