grande gloire (57, 62, 80), grand' gloire (61, etc

5. se mocquent (97) — loiiable (92, 97) ~ poétique (57, 62, 80), poétique (61, etc.).

7. au jeuz (49, 57, 61, 62, 80), aux jeuz (69), aux jeux (73, etc.) — banquez (57, 62, 80), banquetz (61), banqueta (69, etc.) — tels (62, 73-97 sauf 80) — menus (57, 92, 97).

tendre aux jeunes gens les discours de la vraie raison, « pour les engarder qu'ils ne branlent, et qu'ils n'enclinent par le moicn des allechements du plaisir à ce qui leur pourroit nuyre » (édit. orîg., 1572, I, f 9 v*).

i. La gueule = la gourmandise. Latinisme [gula, œsophage, d'où gourmandise : (c Nil servile gulae parens habet ? » dit Horace, SaL II, vir, 85). Cf. Montaigne parlant d'un maître d'hôtel, Ess. I, Li : « Il m'a fait un discours de cette science de gueule [l'art de manger] avec une gravité et contenance magistrale, comme s'il m*eust parlé de quelque grand poinct de théologie. » ( Édit. Courbet et Royer, I, 419.) — Le mot gueule, aujourd'hui grossier en ce sens, se retrouve encore dans le proverbe : « La gueule tue plus de gens que l'épée. » (Cf. les expressions triviales de la langue populaire : gueulard et gueuleton. )

2. Les ocieuses plumes == la mollesse, la paresse. C'est encore une métaphore : les plumes des lits de repos. — Le mot ocieux {otiosus), dont Littré ne cite qu'un exemple de Malherbe [Poésies, XXI, 165) et une phrase de Marmontel, qui regrette sa disparition, se rencontre avant la Pléiade (J. d' Au thon et J. Bouchet, d'après Godefrot). Il est fréquent chez elle ( v. Marty-Laveaux, Langue de la Pléiade, II, 133). Nous le retrouverons encore un peu plus loin (II, IX, 287) : « epithetes ocieux ».

3. Cf. SaUuste, Jug, n, 4 : « Quo magis pravitas eorum admiranda est, qui dediti corporis gaudiis per luxum et ignaviam aetatem agunt, ceterum ingeniiim, quo neque melius neque amplius aliud in naiura mortalium est, incultu atque socordia torpescere sinunt, cum praescrtim tam multae variaeque sint arte animis, quibus summa claritudo paratur. »

plaisirs *. Or neantmoins quelque infelicité de siècle ou nous soyons, toy à qui les Dieux et les Muses auront été si favorables comme j'ay dît, bien que tu soyes depourveu de la faveur des hommes, ne laisse pourtant à ^ entreprendre un œuvre digne de toy, mais non deu