La Divise Courvore

s Or, l'Amour ne pouvant se détourner du salut de celui qui « l'éprouve, chacun est nécessairement à l'abri de sa propre haine.

« De plus, nul ne pouvant ètre concu indépendant de son Créateur, « celui-ci ne saurait davantage être haï par sa créature,

« De ceci je conclus donc que — si j'y vois clair, — le seul mal « qu'on aime est celui du prochain, et, dans votre corps d'argile, ce « mal est aimé aussi de trois facons :

« l'un cherche à bâtir sa fortune sur la ruine de son voisin ?;

«< l'autre, tremblant de perdre honneur, puissance et gloire, redoute « son rival, l'opprime et lui veut nulle maux ?!;

«un aulre, enfin, s'irritctellement d’une injure qu'altéré de ven- « gcance il ne souhaite plus que le mal d'autrui??.

« Ces trois formes vicieuses d'Amour s’expient là, au-dessous d'où « nous sommes ?#, Et maintenant je veux t’expliquer cet autre Amour « déréglé quicourt sans mesure vers son objet ?{.

« Chacun désire confusément cerlains biens et s'efforce de les « conquérir.

« Si votre zèle pour connaitre ou obtenir le Bien suprème est resté «tiède, vous en êtes punis sur la corniche où nous voici, pourvu « encore qu'un juste repentir vous ait mérité de venir ici#.

«Il est un autre appétil qui ne rend pas l'homme heureux; fausse

félicité, mauvaise essence ne donnant de tout bien ni le fruit ni la

racine :

« l'amour qui s’y trop abandonne en est puni dans les trois Cercles

« supérieurs *%; mais je ne t’'expliquerai pas cette triple division, «afin que tu la cherches toi-même **. »

NOTES COMPLÉMENTAIRES

(a) Dans ce passage, comme tant d'autres, Dante suit l'enseignement d'Aristole en attribuant à la taupe une pellicule qui la rendrait presque aveugle, ({list. Anim., lib. 1, p. 9.) Cette doctrine a d’ailleurs survécu bien des siècles à Aristote, et mème à Dante, puisque ce n'est que de nos jours qu'elle a été détruite par d'attentives observations microscopiques, d'où il resulle que le très petil «il de la taupe est masqué, non par une pellicule,

fera Virgile au v.16 du chant suivant en reprenant sa dissertalion interrompue par la fin de ce chant-ci.

2). Les Orgueilleux.