Eve
10. Le bienheureux contenu dans la cinquième lumière, c'est Salomon. (Voy. X,109-114.)
11. La Splendeur yénéralrice, Dieu; le Verbe, le Fils; l'Amour, le Saint-Esprit.
12. Neuf Substances, c'est à-dire les neuf Cieux, dirigés par neuf classes d'Anges. (Voy Préambule du Paradis, paye 443.)
13. Puissances, nom de la quatrième classe d'Anges, attribué à ceux qui dirigent le
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que l'éphémère et imparfaite existence d'êtres ‘‘ que fournit leur Ciel mouvant, soit par engendrement, soit par génération spontante. « Or, leur matière, non plus que la vertu qu'il informe ‘*, n étant pas toujours semblable, l’idéale empreinte transparait plus ou moins. « C'est pourquoi vous naissez avec différentes dispositions, comme « des arbres de même espèce produisent, l'un de bons fruits, l'autre de “ MAUVAIS.
« Si la matière était en parfait état et sous l'influence d'un Ciel en sa vertu suprême, l'empreinte serait pure ‘.
« Mais elle est toujours émoussée et affaiblie par la uature terrestre, « comme l'œuvre d'un artiste dont l'habileté est trahie par une main « tremblante.
« Tandis que si la Première Vertu ‘’ emploie elle-même l'ardeur de « son amour et la limpidité de sa vue à disposer la matière et à lui « appliquer son sceau, l'empreinte ressortira en toute perfection.
« Ainsi jadis fut créée la Terre, en vue d'être digne de la perfection « animale ‘# ; ainsi conçue la Vierge.
« Par ce qui précède, j'approuve, tu le vois, ton opinion que jamais « la nature humaine n'a atteint ni n’atteindra ce qu’elle fut dans « deux personnes ‘?.
« Si je m'arrétais ici, tu te demanderais encore : comment donc Sa- « lomon fut-il sans second ?
« Pour éclairer ton esprit rappelle-toi ce qu'il était, et quelle cause « motiva son vœu lorsqu'il lui fut répondu : demande * !
« Mes paroles ont dàû te faire bien sentir que celui qui formait un « tel vœu, le formait comme roi, afin d’être à la hauteur de sa mission.
« Il ne s'est pas inquiété de savoir combien il y a là-haut d’Anges « moteurs, ni si le necesse et le contingent concluent au necesse ;
« ni si esf dare primum moium esse ; ni si dans un demi-cercle on « peut inscrire un triangle sans angle droit *. « Bref, si tu as fait attention à ce que j'ai dit et expliqué, tu dois
es
quatrième Ciel, celui du Soleil où nous sommes. Ce terme est pris ici en général, et désigne tous les Anges.
14. Ces étres(contingences, dit scolastiquement Dante) constituent l'éphémère et imparfaite humanité.
15. La Vertu qui l'informe. Informer, terme d'école qui signifie donner forme.
16. C'est-à-dire : si la matière n'avait pas été adultérée par le péché originel, et si elle avait pour influence créatrice le Ciel suprème (Dieu) et non le plus bas des Cieux, dont la vertu estdiminuée par une descente successive de Ciel en Ciel, ainsi qu'il vient d'être expliqué, la vertu humaine porterait intacte et pure l'empreinte divine.
