LE TEMPS

Ayant examiné brièvement la théorie deTespacc chez Kant et chez Natorp, nous allons, par raison de symétrie, faire quelques brèves observations à propos de leurs théories du temps. La théorie kantienne du temps est conçue dans le môme esprit que la théorie kantienne de l'espace; par suite les critiques que nous avons formulées contre la

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deuxième théorie peuvent d'une manière générale s'appliquer à la première.

Dans ce qui va suivre, nous nous occuperons plus spécialement de la philosophie néo-kantienne; nous examinerons encore l'ouvrage de Natorp qui, si nous n'en acceptons pas les principes, n'en a pas moins été 'élaboré avec une conscience et un soin remarquables.

Rappelons quelques-unes de ses formules. Tout , d'abord les caratèrcs fondamentaux que possède le temps et qui le rendent apte à la détermination des existences sont^ : l unicité, rirréversibilité^ r homogénéité, la continuité. Mais tandis que l'espace est l'ordre de la coexistence, \e temps est l'ordre de la succession; d'où Natorp déduira que le temps sépare les éléments tandis que l'espace les unit". Mais pour unir, il faut qu'il y ait une préalable séparation : le temps est donc la condition de l'espace. Ces dernières propositions constituent de simples truismes. Quant aux caractères élémentaires du temps : unicité, irréversibilité, homogénéité, continuité, nous les voyons déjà mis en évidence dans la physique newtonienne, et la philo-