Apologie pour Hérodote, éd. Ristelhuber, t. II

l\ écrit tantinet (v. 1109), pour un petit peu, parisianisme toujours vivace :

Combien qu'il ii'ayme bruyt ne noise, Si luy plaist il ung tantinet...

et lunettes {y. 631), au sens d'yeux, métaphore qui coule de la même source que châssis ', châsse, œil, dans le bas-langage :

Folles amours font les gens bestes :

Salmon en ydolatria,

Samson en perdit ses hinete^...

Il rime même une ballade aux femmes de Paris, « qui ont le bec si affilié » (v. 1539) :

Prince, aux dames Parisiennes De beau parler donne le prix , Quoy qu'on die d'Italiennes, Il n'est bon bec que de Paris.

Et cette caractéristique de la Parisienne est restée classique.

Rabelais. — C'est à un autre admirateur de. Villon, au plus grand écrivain du xvi^ siècle, à François Rabelais lui-même, qu'on doit la caractéristique du Parisien. Il l'a fixée dans une phrase célèbre et presque d'un seul mot qu'il avait rapporté de ses voyages dans le Midi, le terme badaud (1, I, ch. XVII) : « Quelques jours après qu'ilz se feurent rafraîchis, Gargantua visita la ville [de Paris], et feut veu de tout le monde en grande admiration. Car le peuple de Paris est tant sot, tant badaat, et tant inepte de nature, qu'un basteleur, un porteur de rogatons, un mulet avec ses cymbales, un -vieilleux au milieu d'un carrefour assemblera plus de gens que ne feroit un bon prescheur ^ evangelicque ».

Cette épithète de badaut est toujours restée attachée aux

1. (If. d'Hautel : c Châssis, pour besicles, lunettes. Ce mot se prend aussi pour la vue, les yeux ». De même, dans les patois, hernicles ou berniques signifie à la fois lunettes et yeux.^

2. Au début du XVI« siècle, EÎoy d'Ainerval dit la même chose à propos des Parisiens :

Plus prisent ung chanteur en place,

Quant ils ont, ou un bateleur.

Que cent docteurs de grant valeur I

(La Deablerie, 1307, f" D. III, r°) et, vers la fin du même siècle, Du Fail, dira: «... grand nombre de François, comme Et Paris, il ne faut qu'un regardeur pour amuser le reste » {Contes d'Eidrapel, ch. xxxiii).

Parisiens S et l'auteur du Moyen de parvenir, après en avoir fait une injure (ch. LUI: « Ce fat estoit tant niais, tant veau de disme, asne de plat païs, sot d'outre mesure, baclaut de Paris... »), l'accole à la capitale elle-même, ch. LXXXVIII : « C'est celle (la pierre de touche) qui est à Paris, justement dans le Badaudois... »

Oudin note dans ses Curiosités (1640) : « La maladie des enfants de Paris, la teste plus grosse que le poing, c'est-à-dire badauderie ».

Henri Estienne. — Le plus insigne philologue du xvi*' siècle, Henri Estienne, se préoccupe à maintes reprises du parler populaire. Le bas-langage parisien de l'époque était très voisin de celui de la banlieue, langage rural, qu'Eslienne met au-dessus du jargon des courtisans (Dialogues, 1578, t. I, p. 18) :

Si en ce langage rural Les mots sont prononcez fort mal, Mots sont pourtant de bonne race, Suivans des vieux François la trace.

Il s'en sert parfois lui-même, tel le ier me enha^é '^ qu'il signale expressément comme parisianisme : « Il faudra toujours faire de l'empesché, voir de l'enhasé, comme on parle à Paris ^ »

Ce mot que le Dictionnaire de l'Académie de 1694 qualifie de « bas », a été mis par Cyrano, en 1654, dans la bouche même d'un paysan des environs de Paris, un des personnages du Pédant Joué (acte II, se. II): « Acoutés, ol n'a que fare de • faille tant Venhasée; ol n'a goûte ne brin de bian ». Et Oudin ne l'oublie pas dans ses Curiosités (1640) : « Faire Venhasé. Témoigner d'estre capable de beaucoup d'affaires ». Le terme est d'ailleurs d'origine provinciale : en normand, hase signifie marécage, d'où enhasé, embourbé (pris à Paris au figuré). ,

1. Furetière (1690): « Badaud. C'est un sobriquet injurieux qu'on a donné aux liabitans de Paris, à cause qu'ils s'attroupent et s'amusent à voir et à admirer tout ce qui se rencontre en leur chemin, pour peu qu'il leur semble extraordinaire, i — D'Hautel (1808) : i Les badauds de Paris. Sobriquet injurieux que l'on donne aux Parisiens, à cause de leur frivolité et de la surprise qu'ils témoignent sur les choses les moins dignes de fixer leur attention «.

2. Cf. le Dir.tionnaire de Nicod (1606) : « Enhasé, c'est embesoigné, celui qui est plein d'affaires et de grands besoignes. Henri Estienne... dit que ce mot est un mot Parisien ; il est aussi en usage dans la Basse-Normandie, où l'on dit : Cet homme là fait Venhasé, c'est il fait l'affairé ».