Nom d'un garçon des halles, complice de Beauvilliers

3. Voir les hypothèses fantaisistes, sur l'origine de luclrème, dans liigaud, Larchey {Supplém.} et Delesalle.

4. a Le vendredi saint, les loucherbènies et les g r nous îont la bombe » (cité dans Bruant, Dict., p. 98).

5. La déformation latronspème se lit dans Bruant (Rue, t. II, p. 178) ; celle de lope, dans Hirsch (Le Tigre, p. 132 et 341). — Dans le langage du soldat genevois, lope désigne par dénigrement le premier lieutenant, et demi-lope, le simple lieutenant (Henri Mercier).

(=: cope, pour copaille) — tout au plus une douzaine de pareilles déformations ^ qui n'ont d'ailleurs laissé aucune trace dans le bas langage.

Si l'influence du largonji a été insignifiante sur le jargon des voleurs et à peu près nulle sur le langage populaire parisien, il a par contre laissé quelques vestiges en littérature.

Tout une partie de la Chanson des gueux de Richepin est intitulée : « Au pays de largonji » et son autre « Sonnet bigorne » se termine par ces vers :

Je me camouffle en pélican.

J'ai du pellard à la tignasse.

Vive la ïampagne du cam!

11 en explique le mécanisme dans le glossaire argotique qui clôt ses poèmes.

Catulle Mendès, dans son roman Gog (1896), a tiré un curieux .parti du largonji. Un gueiix ivre, du nom de Ratier, y parodie affreusement les litanies de la Vierge. Tandis que le Père Prémice psalmodiait (t. I, p. 277) :

Sainte Marie, priez pour nous, Sainte Mère de Dieu, Sainte mère de sVierges, Mère de Jésus-Christ, Mère de la divme grâce.

Priez pour nous !

l'ivrogne éjaculait à son tour :

Sainte Lariemuche, jacte pour nosorgues :

Sainte daronne du Dabuche,

Daronne très lurepoi^ue,

Daronne gironde,

Daronne épatante,

Marmite remplie des thumes de la Sainte-Essence,

Jacte pour nosorgues !

Nous avons reproduit cette page pour montrer jusqu'où peut aller la fantaisie de certains auteurs... Tout le morceau

1. Mentionnons encore ces curieuses déformations analogiques qu'on trouve dans le Supplément de Larchey : Fif/nedé, anUs, mot qui a subi l'influence de lif/nedé (zr digne), comme phalangehes, doigt (rr phalange), celle de luillerkès {=■ cuiller) : « Je lui trempi; une phalangekés dans la niirette j, Le Bourg (dans le Gaulois, 3 oct. 1881).

est un exemple grotesque d'uu prétendu argot que l'auteur met dans la bouche d'un truand. Rendre :

Mère de la divine grâce, par :

Marmite remplie des thunes de la Sainte-Essence,

est le comble de l'absurde... Ajoutons que Jacter, parler, n'a jamais eu le sens de « prier », et il est piquant de faire remarquer qu'Hector France corrobore ce sens fictif par l'emploi (ju'en fait Catulle Mendès ^ !

Tandis que les poèmes de Jehan Rictus ignorent totalement, et pour cause, le larcjoriji. Bruant a cru devoir en émailler ses chansons : lacromuche, maquereau {Rue, t. II, p. 62) ; larantequé, quarante (t. II. p. 93); latronspèmes, patrons (t. II, p. 178); lirondgème, gironde (t. II, p. 73) ; naquer du fia, flasquer (t. II, p. 97), etc. -

Actuellement ce jargon est beaucoup moins employé dans les boucheries parisiennes ; les jeunes bouchers l'ignorent.

Si le jargon récent des bouchers n'a eu aucune action réelle sur le bas-langage, leur vocabulaire spécial y a laissé quelques termes professionnels qui ont pris, dans ce milieu, une extension plus ou moins importante. Tels sont :

Gobet, quartier de bœuf (Rigaud), morceau de rebut que se disputent à vil prix les gargotiers de bas-étage (Larchey, Supplément), proprement bouchée, ce qu'on gobe.

Jacques, mollets (Virmaître), et jacquots, même sens (Delesalle), appellation plaisante déjà ancienne : « Un Jacques, une pièce de rosty, qu'a traisné longtemps à la broche, qui est dure et vieille cuitte. C'est ainsi que nos rostisseurs l'appellent entre eux », Oudin, lôi-O.

Nioet, déchets d'abattoir et de boucherie, est donné par Bescherelle avec cette acception spéciale : « Bénéfice illicite et caché qu'un agent, un mandataire, obtient sur un marché qu'il fait pour autrui ».

1. Cf. aussi le chapitre final des Messieurs les Ronds-de-cuir par Gourteline : « Et pourquoi donc laquépem? — C'est de l'argot des bouchers. Ça veut dire paquet ».

2. Ajoutons : Libi, le membre (^ bitte) : « Peau de libi, non, ne pas, dans le jargon du régiment » (Rigaud); — lubé, chosette, affaire (= but) : « Faire le petit lubé, faie l'amour » (Hayard); — loubé, le membre (=r bout) et chose, machin (Brnant, Rue, t. II, p. 97) : « J'en ai mon pied de ce loubé-là... »

Réjouissance, os que les bouchers pèsent avec la viande. Autre appellation ironique passée dans le bas-langage pour désigner une femme maigre.

Par contre, c'est le bas-langage qui a fourni aux bouchers de la halle le mot pampine, viande de qualité inférieure (Larchey, S uppL). En effet, ce mot est déjà donné par d'Hautel : <( Pampine, terme bas et trivial, surnom que l'on donne parmi le peuple à une fille de mauvaise vie. » Aujourd'hui, le même terme désigne, ironiquement, la sœur de charité (Rigaud). Son acception primordiale est babine ' : « Sa bouche comme les pampines d'une vache qu'a la foire», Riches engueule, 1821. p. 30.

Comme on le voit, le parler artificiel des bouchers est resté à peu près isolé. On peut à la rigueur en faire abstraction dans une apprécation générale de l'influence que les facteurs professionnels ont exercée sur le développement du langage parisien.

\. Cf. le manceau papiner, remuer souvent les lèvres, prier en remuant les lèvres.