Ibidem, t. I, p

4. Ibidem, p. 481. Voir aussi, dans la dernière partie de notre travail, le chapitre consacré à l'Argot mondain.

pelle joliment M. Loliée, ttiènent ainsi une existence purement livresque.

Mais revenons à l'acception la plus commune du moi j^arisianisme, celle de vocable particulier à Paris. D'Hautel nous en a fourni un recueil abondant au début du xix" siècle et nous en possédons dix. vingt autres pour la fin du siècle ; mais pour connaître les vocables antérieurs à son époque, il faut glaner dans les nombreux dictionnaires ^ qui se sont succédé depuis Cotgravc (1611) jusqu'au Dictionnaire de Trévoux (1771).

Le Dictionnaire de Riciielet, dans ses éditions de 1680 et 1728, nous offre la source principale, à côté de Furetière (1690), Ménage (169i) et TrévouaG.

« Les grands Dictionnaires du xyii'- et du xviii'' siècle, remarque Gaston Paris % viennent bien souvent jCU aide à l'étymologiste en lui apprenant l'histoire, le sens primitif, et dans certains cas l'origine môme de beaucoup de mots ».

RicHEi.ET. — Champenois de naissance, Richelet vécut à Paris une quarantaine d'années (1660-1608). 11 • a parfaitement connu le bas-langage de la capitale et il cite souvent des mots du « menu peuple de Paris » qu'il faut éviter :

Miclion. Mot du petit peuple de Paris ^ qui veut dire quelque peu de bien (1727).

Paumer.. Ce mot est bas et du petit peuple de Paris. Il veut dire souffleter '\

Piautre. Ce mot est offensant et de la lie du peuple de Paris qui dit : envoyer quelqu'un au piautre, c'est-à-dire l'envoyer promener d'une manière outrageante et injurieuse ^.

Rengaine. Ce mot est bas et du petit peuple de Paris. // a eu un furieux rengaine, il a eu un refus fâcheux.

1. M. W. Heymann y a cueilli une récolte abondante. Voir son article « Parisianismes chez les lexicographes du xvi" au xviii» siècles, » dans la Zeitschrift fur neufranzosische Sprache, t. XXXV, 190^, p. 306 à 324.