LES MOTS CRUS ET LA LANGUE POPULAIRE

Les expressions triviales sont fréquentes dans le vulgaire parisien, comme dans tous les idiomes populaires. A force d'en user et abuser, on finit par n'y attacher aucune idée deshonnête. Certains mots crus sont devenus pour les gens du peuple de véritables tics qu'ils répèlent à chaque instant pour exprimer les sentiments les plus divers.

Au xvi^ siècle, la liberté de langage, môme en littérature, était beaucoup plus grande, comme les limites de la décence plus larges, que de nos jours. Dans Gargantua et Pantagruel, par exemple, frère Jean, type de moine resté peuple, se sert de mêmes mots énergiques que le vulgaire.

Aujourd'hui, à chaque instant, on entend dans la populace des exclamations triviales, surtout d'origine scatologique, servant à exprimer le comble de l'indignation, delà colère, du découragement ou, tout simplement, une contrariété quelconque, une surprise, etc. Leur fréquence a fait croire que le cynisme est inhérent au parler vulgaire, qu'il en est inséparable.

Il n'est pas sans intérêt de rechercher jusqu'à quel point une pareille considération a influencé certains écrits de l'argot parisien.

Nous avons montré que le Père Peinard, le plus important des périodiques en langage populaire de nos jours, avait hérité du style grossier et violent de son aïeul le Père Duchêne d'Hébert (1790-1795).

Dès le début de l'apparition du Père Peinard, la grossièreté de son langage choqua plus-d'un lecteur: dans le nolO,du 20 avril 1889, un jeune lecteur assidu du Père Peinard commence ainsi sa protestation ;

A chaque phrase qu'on trouve en lisant votre organe, on rencontre des mots vraiment par trop grossiers.

Et son rédacteur, M. Pouget, de répondre :

Qu'est-ca que tu veux ? Je tartine comme je bavasse à mon échoppe avec les clients, ou que je m'échauffe chez le troquet en buvant une chopotte... Mais, sacré tonnerre, j'ai pas eu d'éducation, j'ai pas usé mes fonds