Voir nos Sources, t. II, p

« Elle rcout encore une danse... Il l'empêcherait bien de l'ouscailler, lorsqu'il devrait lui casser les pattes », Zola, Assommoir, p. 469.

Le mot a pénétré dans les parlers provinciaux: Mayenne, Bresse, etc.

SurOine, police (Vidocq), avec le dérivé siirôin, policier (ce dernier inconnu au jargon): « Dimanche je fus arrêté par un de la surbine... Je me rebiffe, parbleu ! cinq ou six siirbins me sautent dessus )), Père Peinard, 16 août 1891.

Nous avons déjà fait ressortir les problèmes qui se posent parfois sur l'attribution première de ces vocables. Ce doute disparaît pourtant lorsqu'il s'agit de termes d'origine franchement jargonnesque comme le suivant qui accuse un cachet particulier:

Chanter ou faire chanter quelquun, expression donnée par Vidocq, mais qu'on lit auparavant chez d'IIautel : (( Faire chanter quelquhm, locution burlesque qui signifie soutirer, rançonner quelqu'un; lui faire payer par ruse ou par force une chose qu'il ne devait pas ».

Et cependant, l'expression n'en est pas moins d'origine jargonnesque. Elle remonte à la notion de faire des aveux, en parlant d'un criminel mis à la torture : « Il le faut faire chanter, c'est-à-dire il faut qu'il parle ou qu'il confesse » (Oudin, 1640), et, en dernier lieu, à celle de « parler » que chanter a déjà dans les Ballades en jargon de Villon :

CoquiUars, aruans à Ruel, Menys vous chante que gardez Que n'y laissez et corps et pel.

Cette notion primordiale est commune à tous les argots romans et même au jargon anglais, dont le nom de cant en est lui-même un souvenir i.

Les dérivés maître chanteur et chantage se lisent tout d'abord chez Vidocq, et Bescherelle les donne, en 1845, dans son Supplément {chantage a passé dans le Dictionnaire de l'Académie de 1878).