Canon (en araiie, n.edfaa

3. M. Paul Casanova, professeur d'aralie au Collège de France, a Jiien voulu nous éclairer sur la provenance africaine de ces termes spéciaux. Ils manquent au Dictionnaire étymolofjique des mots d'origine orientale de Marcel Devic, Paris, 1877. Nous citons les vocables africains d'après J.-J. Marcel, Dictionnaire français-arabe des di dectes vulgaires d'Alger, d^Eggpte, de Tunis et du Maroc, 2' éd., Paris, 1869.

4. La Conquête d'Alger racontée pur un sergent de Zouaves (Paris, 1811) n'en renferme aucun.

mande sans qu'il y aye seulement un lascar pour savoir de quoi qu'y retourne ! » — Gourteline, Gaietés, p. 12.

Ou par contre, ironiquement, soldat paresseux, débauché, insoumis : «Eh! eh ! mes lascars, il y a du bon... ce soir. Attendez un peu, tas de vermine, je m'en vais vous montrer comment on fait des hommes », Gourteline, Gaietés, p, 148. « Ces deux lascar^s se sont bien payé ma figure et ils m'ont fait monter à l'échelle comme un bleu, » Idem, Train, p. 102.

De là ces dilîérentes acceptions dans le bas-langage :

1° Gaillard, brave (synonyme de colon), dans Bruant, Route, p. 38 : « Va, Ramoneau, va, mon lascar... »

2" Homme rusé, malin: « Trois cents cinquante !... T'as donc marché dedans, bougre de lascar! Ah! zut! je ne joue plus », Zola, Assommoir, p. 2(36.

3° Individu, en général, surtout expérimenté et énergique : « Est-ce que le lascar n'avait pas jusqu'à une bague d'or au petit doigt? » Zola, p. 522. — « Quatre maîtres d'hôtel, quatre grands lascars, à favoris immenses y>,'Mirheau, Journal cVune femme de chambre, p. 261.

4" Homme débauché, insoumis : « Nom qu'on donne à tout homme de mauvaises mœurs, à tout réfractaire, à tout insurgé... » (Dolvau) : « Des marins... de sacrés lascars qui ne boudent pas sur le plaisir, » Mirbeau,- p. 24,5.

En Provence, lascar est un terme injurieux pour mauvais matelot.

Le sens favorable s'est encore conservé en Bretagne, chez les marins : « Chez les matelots boulonnais, lascar ne signifie plus que malin, rusé : il est pris en bonne part après avoir été une grande injure » (Deseille). A Dôle, lascar est un terme très vague, servant à désigner un individu, un type ; pris souvent en mauvaise part (Lecomte).

Envisageons tout d'abord un premier groupe de vocables arabes qui ont pénétré dans la langue populaire :

Arbi, Arabe (et tirailleur algérien), en algérien a'rabij, aussi, sous forme diminutive Arbicot, d'où, par aphérèse, bicot (Rossignol): « Eh Y Arbi, combien la viande, crie un zéphir en helb; humour... une ripailhj à' Arbicos », Camus, t. 1, p. 10 et 203. — Refrain des Zouaves :

Pan, pan, VArbl^ Les Chacals sont par ici 1 Les Chacals et les Vitriers i N'ont jamais Inissé le colon nu-pieds...

La forme abrég-ée, bicot, désigne le tirailleur alg-érion.

Barca, assez (âr. barkaJi) : « Ah ! Et puis, barca! je dirai au- Qiajor que j'ai mal à la gorge », Courteline, Gaietés, p. 105.

Béni, nom qui figure en tète des tribus arabes {ben, fils, pi. bentj) : les Beni-Yousouf, c'est-à-dire les enfants ou les hommes de la tribu de Yousouf. La langue populaire en forme divers composés plaisants : Beni-coco, imbécile (« être de la tribu des béni-coco », Merlin); béai-bouff'e-tout, gendarme (Rictus, Soliloques^ p. 17).

Béni-Mouffetard, sobriquet donné par les troupiers d'Afrique aux faubouriens de Paris, et particulièrement aux habitants du faubourg- Saint-Marceau : « Le nez est franchement béni-mouffetard, camard, aux narines ouvertes, point bridé, spirituel » (C. de Perrière, 1873, cité dans Larcher).

Be^ef, beaucoup (de l'algérien bij^sef^-, abondamment) : (( Picaillons, pas 6(?^e/dans le niétier » (Ginisty). — « La Guillaumette, cependant, demeurait contemplant dans sa main ouverte les cinq francs soixante de voyage. A demi voix... il dit enfin : c'est pas bezef, » Courteline, Train, p. 58.

Mot devenu populaire : « Y a be^ef... tout un matelas de fali'es, » Rosny, Rues, p. 178. — « Des pauvres affiches, trois heures après l'affichag-e. il n'en restait pas be^ef, » Pè/'e Peinard, l^rfévr. 1891, p. 3.

Ca/ioua, café (de Par. qahouah), à côté de caoudji (algérien qahoaadji, cafetier), déjà mentionné : « Cécile a pas voulu qu'on suce auto chose que du cahoua, » Bercy, XLIIP lettre, p. 4. — « Le kalu)ua d'Ibrahim le cahouadji est bono bezef, » Valéry-Mayet, p. 35.

Cliouia-choaïa, doucement: « La répétition du mot est fréquente dans la langue arabe populaire d'Alg-érie » (Casanova) : chomjéh cliouijéJi, môme sens : « Ah, ben non, en voilà assez! — chouua! cliouya! — Enlevez-le. » Courteline, Train, p. 70.

Cleb, chien, à côté de kelb, nom arabe du chien, terme devenu tout à fait populaire (Rossignol) : « Rà ! ben-kelb! Ar-

1. Les Vitriers ou Casse-carreaux est le sobriquet donné au Chasseurs à pied (v. Delvau sur l'origine de ce nom).

2. Par riiiteniiodiare des Levantins, ce mot a passé de bonne heure en Italie; Oudin {Re-herches, 16i2) donne déjà : a bizzeff'e, en quanlité.

rière, tas des chiens ! » Camus, t. I, p. 185. — « On aurait dit un cleh * échappé de la fourrière... Ou a bien fait de s'arrêter... ça habitue le cleb à notre odeur, » Rosny, Rues, p. 98 et 324.

Gourbi, hutte de branchages et de terre sè''he, comme celle des Kabyles et des Arabes cultivateurs. Ce mot se lit à la fois dans Bruant {Rue, t. II, p. 55), à propos de Biribi, et dans Jehan Rictus {Doléances, p. 46), avec le sens généralisé do logis ou demeure primitive.

Kif-kif, pareil, tout comme (algérien kyj'), mot répété de même que cJiouia-chouta (adverbe : pareillement, de même).

1" Dans la bouche d'un Algérien : « Arbi bono, kif-kif Francis, je suis un bon arabe, ami des Français, nous dit il humblement », Valéry-Mayet, p. 09.

2" Dans le langage des casernes : « Tu m'as fourré au pieu, kif-kif eune maman, » Courtcline, Gaietés, p. 16. — « C'est pas dégoûtant à la fin que c'est kif-kif ioiiies les fois-, » Idem, Train, p. 69.

3" Des troupiers, l'expression a passé chez les ouvriers : « Les compositeurs emploient l'expression kif-kif, pour dire qu'une chose est la môme qu'une autre : c'est kif-kif, c'est équivalent, c'est la mÔFue chose » (Boulmy). — « Sans calendrier... on vivoterait à l'aveugleite, kif-kif les animaux », Almanach du Père Peinard, 1894, p. 2.

Celte locution est devenue tout à fait populaire, surtout sous sa forme complète : kif-kif bourriquot - : « Une fois frusques, on leur apprend à marcher, à parler, à saluer... Pour le reste, c'est kif-kif bourriquot », Almanach du Père Peinard, 1896. p. 38.

Maboul, fou, toqué (algérien, niaUbouh fou) : « Des clameurs et des rires au milieu desquels nous distinguons nettement les mots spains maboul », Valéry-Mayet. p. 83. — « C'est-y que t'es mabouH dit le chef. — Je suis pas maboul, que je réponds ». Courteline, Gaietés, p. 35.

Mot devenu tout à fait populaire: « Elle était un peu ma-

1. On en a tiré le dérivé: cléher, manger (Rossignol), c'est-à-dire dévorer comme un cliien, à côté de clehjev, manger (H. -France: klebjer), ce dernier croisement des synonymes clébir et manger: i Pas un rotin, pus rien à cléber et nib de perlot! Ah! j'étais Ijath! » (cité dans Bruant, Dicf., p. 304). Ce mot se lit déjà dans un glossaire argotique de 1846.

2. Voir, pour l'origine libre de cette expression, l'explication qu'en donne Rossignol. — Le Dictionnaire de la langue franque (1S30) donne: bouriqua, âne, et le (Jénéral Faidherbe, dans l'article mentionné, cite cette phrase en sabir : « Sbanioul cii ipar (a volé) botirrico ».

boule », lluysmans, Sœur Marthe, p. 48. Il a passé dans les parlons provinciaux : Bretagne (Dole) Anjou, Bresse, etc.

Macache, non, pas du tout (ar. algér. makanch = classique makdincli}'. « Expression négative: macache argent, pas d'argent; macache be^ef. pas beaucoup » (Ginisty).

Voici quehjues exentples du milieu des casernes : « MacaïUsche, en ta maboul F Non, tu es fou ! » Camus, t. I, p. 11. — « Debout à trois heures du matin! Ah! macache! » Courteline, Gaietés, p. 158. — « D'abord, à partir d'aujourd'hui, fini les permissions ! macache les permissions ! rasibus les permissions! » Idem, 7'rain, p. 258.

On dit, avec le même sens macache bono (v. ci-dessous) : (( Tète des galonnés quand on sonne l'exercice; macaciie-bono, y avait plus personne », Père Peinard, 17 août. 1890, p. 5.

Smalah, famille nombreuse, marmaille (de Par. algér. ^mala = class. ^amala, famille d'un chef et son mobilier). Terme devenu populaire et figure, comme tel, dans la dernière édition du Dictionnaire de l'iVcadémie.

Sérouel, pantalons larges et flottants comme les portent les Zouaves, de Par. algér. serouâl, culotte, pantalon (l'algérien cherouâl est la prononciation africaine du turc chalwâr) et pantalons en général: c( Les baguenaudes de mon sérouel sont déglinguées » (Rossignol). Cf. Valéry-Mayet, p. 10 : « En Tunisie, le pantalon boulfant au-dessus du genou, séroual, collant sur la jambe, va jusqu'à la cheville » Rappelons que charivari, au sens de pantalons de cavalier (garjiis de cuir entre les cuisses et de boutons sur les cùlés), emprunt du russe cJiarivary, pantalons flottants, dérive de la même source orientale.

Zébi, membre viril (ar. :^ebbi, mon membre: algérien, Jo6, ^obr, membre viril); sébi morto, impuissant: « Bah! objecta l'ancien turco, quand il sera entre deux belles moukères. il ne restera pas longtemps sébi-morto ; moi je vous le dis » (cité dans Bruant, Dict., p. 261).

L'expression peau de ^ébi (^obi) est une formule de refus : rien ! « Peau de ^ébi, ce mot qui se dit souvent, même dans les cafés-concerts, ne veut toujours rien dire de la façon dont il est employé » (Rossignol).

Voici quelques citations: « Eh ben, je vas préparer peau de balle et peau de ^ébie... Vous signeriez donc des billets? — Je vas y si gnar jj eau de ^ébie ». — « Ici, les hommes ed la

classe, comme vlà moi, ont tout juste peau de j^ébi, peau de balle et balai de crin ! Gourleline, Gaietés p. 10, 26i et 296.

Le mot est parfois francisé en :;èbre (VirmaîLre, Siippl.) ou réduit en ^ébe (Rictus, Cœur, p. 88).

Passons maintenant à un deuxième groupe de vocables restés confinés dans le milieu des casernes :

Barda, fourniment (Bruant), liavresac du troupier (Rossignol), de l'ar. bardah, bagages : (f Le barda ne te fait pas caponner », Camus, t. I, p. 196.

C/iéchia, bonnet rouge, à la façon des Turcos (de l'algérien diâchiijeU, bonnet, proprement de mousseline), mot employé par Bruant, à propos deNazesou tirailleurs algériens {Route, p. 92): « Ils vont la c/^ec/<îa sur l'oreille, Marcliant au son de la nouba. »

Gouin, contingent de combattants fournis par les tribus algériennes, de l'ar. algérien goum (class. qauin), troupe, dans Sarrepont, p. 172 : « Un \ieux goum d'Arbis... »

Guitoune, maison (de l'ar. algér. guitoun. tente de voyage = class. kitouii): « Où vas-lu ? — Je rentre à la guitoune » (Rossignol).

Kasba. citadelle et palais d'un souverain, de l'ar. algér. qasbah ou gaçaba, château : « Ce qui frappe dès l'abord dans la ville moderne de Gafsa, c'est la kasbah, ciladelie, tout un quartier entouré de murs Crénelés », Valéry-Mayet, p. 107.

Kébir, chef de corps (Merlin), de l'ar. kebir, grand : « En remerciement de l'officier kébir », Camus, t. I, p. 210. — « H a été à la caserne avec ses cinq loupiols et il a dit au kébir..., » Bercy, leltreXXXVI\ p. 7.

Au sens généralisé (prononcé aussi kibir) pour chef ou patron : « Le grand kibir des agents de police est le préfet » (Rossignol).

Moucala, fusil (Merlin), de l'algérien mokahâlali. carabine, fusil: « Le turco est maître de son moucala, et il le manie presque aussi bien que l'instructeur lui-même », Camus, t. 1, p. 182. — (( Les Arabes sont armés d'un fusil à pierre, la Ion gue moukhala », Valéry-Mayet, p. 70.

Nouba^, musique des turcos (sur des airs populaires arabes (v. ci-dessus v° chéchia).

Phécy, calotte des chasseurs d'Afrique (de l'ar. J'éci, coiffure

1. Ce mot a fini, lui aussi, par devenir populaire pondant la Grande Guerre. Voir notre Argot des Tranchées, p. 57.

VOCABLES ALGÉRIliNS 159

de Fez) : « Est-ce que je porte mon pliécy comme une tourte, grond-a-t-il » (cité dans Bruant, Dict., p. 287).

Terme passé à l'Ecole polytechnique, où le phécij est aujourd'hui remplacé par le calot.

Roumy. chrétien {oarowny, rohiny, nom que les xVlgériens donnent aux Grecs et aux chrétiens) et soldat nouvellement débarqué en Afrique *, de l'ar. lîown, Rome, Romain, catholique : « Les Arabes savent que les Roiiinis cachent le schaouch, que derrière le sabre, il y a le bâton », Camus, t. I, p. 241.

Toubib, médecin major (H. -France), de Tar. algér. tebyb (class. tabyb), à côté de toubib'^, élève de l'école de chirurgie militaire (Bruant, Dict., p. 18i): « Puis \q toubib. — Ah! le docteur... », Frescaly, p. 5-5. — « Tout Français est réputé tebib, médecin », Valéry-Mayet, p. 40.

roMfii, juif algérien, juif en général ({/AoMC^O: «C'est un //o?idf qui fourguait de la brocante... » (cité dans Bruant, Dict., p. 58).

Un autre nom africain du juif, deldinek, se lit dans ce passage : « Les juifs... quiens, quand que j'en renconte un... je l'appelle youdi, youpin, mercanti, deldinek. eq cœtera », Bercy, XIV" lettre, p. 4.

M. Casanova y voit une déformation de l'ar. alger. na'ldinek. Dieu maudisse !

Ajoutons le suffixe dji (écrit aussi gi ou ji), fourni par le sabir et propagé par nos troupiers d'Afrique. Caoudji ^ café (proprement cafetier, à côté de caoua), en a été le point de départ et a produit par voie analogique cognegi, cognac *, ai fromgi, fromage ^ ainsi que cabji, caporaP, à côté de cabot ; crocji, soulier, à côté de croquenot (Bruant, Dict., p. 411); pétgi. pétard (Rigaud), etc.

IL — Emprunts espagnols.

Nous venons de passer en revue les vocables arabes du sa-

1. M. Frescaly a risqué le dérivé déroumlser, dégourdir : « Tous les services incoiiil^eiit aux jeunes officiers pour les déroumiser plus vite », p. 20..

2. Macé, Mes Lundis, p. 236, donne le mot sous la forme altérée, trombif, médecin (passée chez Delesalle et H. -France).

3. « Aux Batt-d'Af, quand on veut boire une tasse de café, faut venir à la cantine, et la mère Tambour vous sert ça avec un air grognon : Faut casquer, les joyeux, sans ça nisco de caoudji\ » Méténier, Lutte, p. 93.

4. « Allons, Firmin, encore un coup de cognegi, ça te donnera des forces » (dans Bruant, Dict., p. 112).

5. Rictus, Cœur, p. 218 : « Et du fromgi dans les doigts de pied... »

(i. (1 Tous les cabgis et les pieds de banc l'ont tenu à l'œil », Bercy, .YA'XF/e lettre, p. 4.

hir; voici maintenant les autres éléments de ce langage polyglotte, et en premier lieu les ingrédients espagnols :

A(jua \ eau (Rossignol): « A s'a f... de Vagoiia à toute à l'heure », Bercy, XXVI'' lettre, p. 7.

Bourricot, âne de petite taille, en Algérie (csp. borrico): « Un de ces tout petits ânes qui sont si communs en Algérie et qu'on désigne là-bas sous le nom de bourriquots », A. Daudet, Tartariti. p. 114. Nous avons déjà mentionné la locuti n sabir « kif-kif bourriquot ». Cette dernière forme s'est généralisée (à côté de bourriquet) : « On charge sur les bourriquots tout ce qu'il y avait de précieux dans la turne ». Almanacli du Père Peinard, 1894, p. 50.

C/iainporeau, en Afrique, sorte de café concassé et fait à froid ; en France, dans les casernes, café froid ou (:haud (Merlin). C'est un mélange de liqueurs, ou de café au lait et de rhum, dérivant do l'espagnol champorro -, mélange {chainpurrar, allérer par mélange, frelater des eaux-do-vie) : « Le temps d'aller se gargariser avec un chainporeau ou un petit sou, dont un calvados impétueux ranimait les vertus équivoques », Descaves, Sous-Oj^s, p. 31.

Fantasia, divertissement équestre des cavaliers militaires, particulièrement des cavaliers arabes (proprement fantaisie ^) : « A la première /Vm/as/a, je tâcherai d'en ramasser d'autres, répondit notre héros », Camus, t. I. p. 201. — « Abd-Allah. spahi, Arabe ou plutôt Berbère de Sousse, interprète plus de sabir (jue de français, Tunisien dans l'âme, autrement dit un peu couard, fantasia bezef, faiseur d'embarras », Valéry-Mayet, p. 77.

C'est un terme caractéristique en Algérie et en Tunisie: Fantasia y désigne l'ostentation, la parade, l'éclat, mais aussi l'arrogance, la morgue, l'embarras.

Moukère, mouqueira, femme, maîtresse, proslituée(de l'esp. niujej\ prononcé moukhère) : « Avec eux nous séduirons les moukeiras, qui, vous le savez, s'affolent de tout ce qui brille... Bel homme, au dire des nioukeiras qui Padorent », Camus, t. 1, p. 67 et 174. — « 11 y rôde bien des mouqueires, un tas de moricaudes », Méténier, Lutte, p. 92.

1. « Toi bibir lafjuu » est un dos éclianlillous du s«6ir donnés pai- le Général Faidlierbe (.article cité).

2. On a inventé un docteur portant ce nom : «'Un bienfaiteur de l'humanité, le docteur Ghamporeau, a inventé le breuvage qui porte son nom », Sarrepont, p. 153.

3. « Si les gosselines pouvaient s'attifer gentiment, s'enrul)aner à leur fantasia », Almanach du Père Peinard, 1804, p. 14.

Presto, promptement, et SM6i7o,, subitement., vocables qu'on lit fréquemment dans le Père Peinard: «... jésuites qui, chassés par la porte, rentraient sibito par la fenêtre... », 20 janvier 1897.

Arrêtons-nous à ces quelques emprunts positifs. D'autres ont été allégués, mais ils ne résistent pas à l'examen '.