I.'lNnSE. — r.N'CIIAINICMKNT HKS MOTS. ?.-J-J
378. — Ccpciulant, tout lmi s'attachiint ù souliî4iicr soij^ncu.scmcnt les principales divisions du texte, la mélodie n'entend point abdiquer sa liberté à rintcrkur des incises ; U1, elle alTirnie si souvent son indépendance, sa souveraineté sur les paroles, qu'il faut nécessairement en dire quelque chose avant d'entrer dans l'analyse intime des incises, et dans l'étude de l'enchaînement des mots.
Rien n'est plus vrai que cet axiome : hfitsioi non siibjinct rcgitlis Donati.
Cette étude de l'indépendance de la mélodie aurait pu très bien trouver place au chapitre précédent, lA oCl il est question du mot latin. Mais comme ces modifications apportées A la physionomie normale du mot sont la plupart du temps nécessitées par l'iuiité supérieure de l'incise, nous avons pi-éféré la placer ici.
ARTICLE I. - INDÉPENDANCE DE LA MÉLODIE DANS SES RAPPORTS AVEC LE TEXTE.
379. — On pourrait croire, d'après l'iniportar.cj que nous avons accordée ;\ l'étude des mois isolés, que la mélodie gréf^orienne s'attache îl suivre exactement la marche mélodique, dynamique, quantitative et rythmique de ciiaque mot, et veille avec attention ;"i ne s'en écarter jamais ; ce serait une erreur. La musique est trop noble dame, elle a trop conscience de son indépendance et de son pouvoir pour s'astreindre constamment à une telle servitude. l'^lle sait que ses propres ressources dépassent infiniment en nombre, en variété, en puissance, en beauté, celles de la parole pure; elle se ré.serve d'en user ù son jjré, non pas au détriment du texte, mais à son avantaj^e : elle en éclaire le sens, en développe le sentiment, et en l'ait pénétrer les leçons jusciu 'au fond des âmes.
:58(). — La mélodie a donc, en réalité, deux manières d'aj^ir avec le texte :
tantôt elle en suit rallinr et les contours avec plus ou moins de fidélité et tfe .soumission;
tantôt elle s en affranchit plus nettement. Entre ces deux manières, il y a des nuances infinies. Entre elles aucune contradiction; la mélodie passe de l'une îl l'autre avec souplesse et facilité.
Nous connaissons la première manière, du moins pour les mots isoles; nous devons justifier historiquement la .seconde, avant de la voir à l'œuvre dans l'intérieur des incises et des phrases.
§ 1. — Témoignages des auteurs grecs et latins en faveur de cette indépendance.
381. — Cette indépendance de la musique était reconnue de toute l'antiquité grecque et romaine. Elle s'exerçait aussi bien sur les intervalles que sur le rythme.
A. Auteurs grecs.
382. — Chez les Grecs, Denis d'Halicarnassc le reconnaît positivement dans un texte très clair et très souvent cité : « Dans la musique, soit vocale, soit intrumentale, /es paroles sont subordonnées ail citant et non le cliant aux paroles ».
Puis se servant d'un passage d'Euripide, tiré d'un chœur ^'Orestc, il nous montre d'abord la musique secouant le joug de l'accentuation grecque (i), et ensuite il ajoute : « La même indépendance .se pratique à l'égard des rythmes. Dans le discours {-îQt\ \i\'A, oratio soliita) on ne trouble pas de force les temps rythmiques d'un nom ou d'un verbe, on conserve la longueur aux syllabes longues, la brièveté aux brèves. Mais la diction rythmique et musicale transforme les syllabes, les allonge et les raccourcit de manière à intervertir bien souvent leurs qualités ; car ce ne sont pas les durées que l'on règle sur les syllabes, mais bien les syllabes sur les durées » (2).
(1) Voici ce passage : STyot, iT^a Xsuzôv V/voi; àpéûXT);
'A~orj3dêaT', etc.
« Ces trois mots o-r/a, aïya Xrr/.ôv, sont chantés sur le même ton, quoique chacun d'eu.x porte des accents ou notes aiguës et graves. De^plus, àpêuXT,; a la syllabe du milieu et la troisième sur le même ton aigu, quoiqu'il soit impossible que le même mot ait deux accents aigus. Le circonflexe de ■/.xuTtîtTE passe inaperçu, car les deux syllabes sont également sur un ton aigu. Enfin i-o-prJoîCL' n'a pas l'accent aigu de la syllabe du milieu, mais cet accent est transféré de la troisième syllabe sur !a quatrième ou dernière >.
(2) Traité de la Disposition des mois, ch. XI. Edit. de Leipzig, p. 63-64.
l'incise. — ENCHAINEMENT DES MOTS. 279
383. — Même doctrine dans Loiigiu : « Le mètre diffère du rythme en ceci, que le mètre n'emploie que deux temps fixes, le temps long et le temps bref. . . tandis que k lytiunc donne aux temps l'extension qicil lui plaît, jusqu'à faire bien souvent d'un temps bref un temps long... » (i).
B. Auteurs latins anciens.
Les auteurs latins professent la même doctrine.
384. — Quintilien dit « qu'il n'est pas possible d'allonger ou de raccourcir les mots, et qu'il n'appartient qu'à la musique de faire à son gré leurs syllabes longues ou brèves » (2).
385. — Marins Victorinus, « Musici qui temporum arbitrio syllabas comniittunt in rythmicis modulationibus ».
Plus loin : « Rythmus autem... ut volet protrahit tempora, ita ut brève tempus plerumque longum efficiat, longum contrahat » (3).
38G. — Varron, rapporté par Diomède : « Inter rythmum, qui latine numerus vocatur, et metrum id interest quod inter materiam et regulam » (4); ce que M. Vincent, op. cit. p. 198, n'hésite pas à traduire et à commenter ainsi : La mesure métrique des syllabes est la matière que l'oii façonne pour former la mesure musicale.
On peut voir d'autres textes de grammairiens latins réunis par M. Vincent dans les Notices et extraits des manuscrits, t. XVI, p. 161 et suivantes.
387. — Nous ne pouvons passer sous silence le témoignage de saint Augustin : « At vero musicae ratio, ad quam dimensio vocum rationabilis et numerositas pertinet, non curât nisi ut corripiatur vel producatur syllaba, quae illo vel illo loco est secundum rationem mensurarum suarum. Nam si eo loco, ubi duas longas poni decet, hoc verbum, cano, posueris, et primam, quae
(1) Fraçiiiciii m. Traduction de M. Vincent. Notices et extraits des Manuscrits, t. XVI, p. 160.
(2) Inst. Orat., lib. IX, 4.
(3) Keil VI, fasc. I, pp. 39 et 42.
(4) Ibid. I. fasc, 11, p. 513.
2So TROISIÈME PARTIE. — CHAPITRE VII.
brevis est, pronontiatione lonji^rim feceris, niliil inusica oinnino offenditHi- : tcmpoi'a eniin vocum ea pervenere ad aures, quae illi numcrd débita t'ucrunt « (i).
