L'INCISE

ENCHAÎNEMENT DES MOTS, (i)

374. — On Ta déjà compris, Tanalyse du mot isolé n'est pas toute la science du rythme gr^orien ; elle nous a conduits seulement à la connaissance du rythme sous ses formes .les plus simples et les plus limitées.

Il faut maintenant aller plus loin, étudier le mot dans le rythmeincise, dans le rythme-membre et daiis ^la phrase : ce qui revient à étudier la constitution même de ces différents rythmes. Ici, en effet, l'intérêt qui naguère s'attachait au mot s'affaiblit, pour se concentrer uniquement sur les manifestations de plus en plus étendues, de plus en plus puissantes, de ces grands rjrthmes.

Le rythme, nous l'avons dit, est un effort continu vers la synthèse. Déjà nous l'avons vu faire,

a) de plusieurs syllabes, un unique mot. Nous devons maintenant chercher comment *Jde deux, trois ou quatre mots, il arrive à former une unique incise, un unique membre;

c) et comment de deux, trois ou quatre membres, il parvient à former une unique phrase, une xnAo^a^ période.

Incises, membres, phrases, voilà désormais l'objet de nos ^^erches, sans que soit pourtant perdu de vue le mot latin.

375. — Pourquoi ces coupes, ces divisions dans la phrase "musicale?

Parce qu'il en est du chant comme du discours. Dans ce dernier, ^ les syllabes se trouvent groupées de manière à former des mots, ^ membres de phrase et des phrases. Ces divisions, amenées P^ la distinction naturelle des idées, exigées par la nécessité de la

(0 Toute la doctrine de ce chapitre est extraite en partie de la Paléog, "•^'^, t. VII, pages 243-258, et, pour ce qui regarde les témoignages des

^eurs grecs et latins (art. i. § i), du tome iv, pages 65-69. Cette référence

^^le suffira.

respiration, sont en même temps un besoin pour Toreille... Le chant est soumis à la même loi : il ne peut être intelligible, facile à exécuter, agréable à l'oreille, qu'à la condition d'offrir comme le discours àes divisions variées » (i).