Celui qui est là » est le soma non-allumé auquel

l’aurore-flamme apporte l’éclat, la beauté ; il est mort ou mortel précisément parce qu’il n’est pas encore allumé, et généreux à cause des dons qu’il possède. On ne s’étonnera pas que les précédents interprètes aient entendu cet hémistiche au sens propre.

àstodhvam stômyâ bràhnianâ mé 'vwrdhadlwam uçaür usâsah, yusmakam devîr àvasâ sanema sahasi'nam ca çatinamçavüjam

« Vous avez fait chanter les chanteuses au moyen du fortifiant (soma) que je vous ai donné ; vous avez fait grandir les ardentes, ô aurores. O déesses, par l’effet de ce qui vous a favorisées (le soma), puissions-nous acquérir une nourriture consistant en (ou comparable à) mille, cent (vaches). »

1. — Je considère le mot slùmyâs auquel j’attribue le sens de « chanteuses », — « celles qui ont le slôma » — , comme le régime de dstodhvam qui a un sens causatif, ainsi que üvtvrdhadhvam au pâda suivant. Ces chanteuses sont les libations enflammées.

2. — Même construction avec uçat î’s régime de àvîvrdhadJivam, qu’au pâda précédent.

3-4. — On demande aux divinités du sacrifice l’analogue de ce qu’on leur a donné. On les a nourries, qu’en retour on obtienne de la nourriture ; qu’on l’obtienne mille fois, ou sous la forme du lait de mille (vaches), cent (vaches). Mais on peut entendre aussi, et plutôt, qu’il s’agit de la nourriture qu’on a acquis (pour elles), qu’on leur procure.