L’EXÉGÈSE VÉDIQUE EN OCCIDENT

Je réunirai plus loin de nombreux passages védiques dont la traduction, commentée et expliquée, aura pour but principal de montrer la différence de la méthode d’interprétation que j’inaugure, avec celles qu’ont suivies les principaux savants d’Europe par lesquels j ’ai été précédé dans la même entreprise. Mais la comparaison en pareil cas ne peut guère porter que sur les détails ; je ne serai donc pas dispensé par là de donner un aperçu général des théories qui sont propres à ces savants et d’indiquer sommairement, quand il y aura lieu, les raisons de mon désaccord avec eux sur l’ensemble de ces théories, ou sur tel ou tel point particulier qui les concerne. C’est la tâche que j’entreprendrai dans les lignes qui vont suivre.

Les premiers traducteurs du Rig~ Véda ont été Wilson ‘ en Angleterre et Langlois* en France. Je ne m’attarderai pas à

1 Rig-Véda-Sanhitd, translated by H. Wilson, en 6 vol. 1850-1888. Réédition commencée en 1866. Wilson étant mort (en 1860) avant l’achèvement de cette publication, les derniers volumes (à partir du tome IV) ont été édités par les soins de M. Cowell. La traduction de Wilson peut être considérée comme la première qui compte au point de vue scientifique.

2 Rig-Véda oa Livre des Hymnes, traduit du sanscrit par M. Langlois. Paris, 4 vol. 1848-1851. Deuxième édit, en 1 vol., 1872. — Abstraction faite de la méthode adoptée par Langlois, l’on est d'accord pour refuser à sa traduction toute valeur sérieuse.