Il unifie en lui les somas

été asmin dei'd ekavHo hhananti.

« Ces dieux (les somas enflammés) sont unifiés en lui. »

kîrtiç ca yâçaç câmhhaç ca nàbhaç ca, brâhmanavarcasdm cannam cânnâclyam ca.

yd etàm devdm ekavftam vèda.

(( Voix, éclat, force, eau, vigueur venant du brdbman, nourriture mangée, nourriture mangée et nourriture devant être mangée. »

« A celui qui connaît ce dieu qui est un (en qui tous les éléments du sacrifice s’unifient). »

1-2. (14). — M. H. ; « Renommée et gloire et violence et nuée et sainteté et nourriture et aliment ». — Faux sens pour tous les mots en italiques. La liîrti s’applique aux crépitements d’Agni; le ydças à sa flamme, Vàmbhas à la force qu’il tient du ndbhas ou delà liqueur des libations; le brâhmanavarcds est l’éclat que lui procure le brdhman, ou la liqueur fortifiante du sacrifice. L’dnna est la libation en tant qu’absorbée par Agni, et Yâdya cette même nourriture en tant que destinée à alimenter Agni.

nà dvitiyo nà trtiyaç caturthô nâpy ucyate.

nd pâncamô nà sastdJi saptamà nâpy ucyate.

nâstamô nà navamô daçamô nâpy ucyate.

« Il ne s’appelle ni le deuxième ni le troisième, ni non plus le quatrième ;

« 11 ne s’appelle ni le cinquième, ni le sixième, ni non plus le septième ;

« 11 ne s’appelle ni le huitième, ni le neuvième, ni non plus le dixième. »

Le sens intime paraît être qu’Agni est un, et que les autres dieux se joignent et s’identifient à lui.

sà sàrvasmai vi paçyati yàc ca prànàti yàc ca nà.

« 11 voit ce qui respire et ce qui ne respire pas pour le tout (le soma). »

1. — M. H. : « 11 veille sur tout », — faux sens, cf. vers 11.

20 et 21

Même texte qu’aux vers 12 et 13.

bràhma ca tàpaç ca kîrtiç ca yàçaç câmbhaç ca nàbhaç ca bràhmanavarcasàm cânnam cànncidyam ca.

bhûtàm ca bhàvyam ca çraddhâ ca rûciç ca svargàç ca svadhâ ca y à etdm devàm ekavj'tam véda.

« Force et chaleur et voix, etc. (Comme au vers 14); — ce quia été, ce qui sera (au sacrifice), le don, la lumière, le ciel, l’oblation, — à celui qui connaît ce dieu qui est un. »