Bh. XIX, 8*. - D. I, 19. — S

répond le roi. — Et Ratnâv. 1,8, les inquiétudes du ministre Yaugandharâyana au sujet de son plan qui consiste à cacher la condition de Ratnàvalî et à l'introduire comme fille d'honneur au gynécée.

2. L'effort en avant * {prmjatna), c'est un élan fiévreux vers l'objet qui ne s'offre pas immédiatement au désir. Ex. : Çak. II, 40, 6. Le roi : « Mon bon Màdhavya, trouve-moi quelque prétexte pour rentrer dans l'ermitage. » — Et aussi RatnAv. II, 18. Sâgarikà : « Personne ne vient par ici. Eh bien ! je vais peindre le portrait de celui que j'aime et satisfaire les désirs de mes jeux. »

3. La possibilité du succès * [prâptyâçâ ou prâptisambhava) est l'état où le succès parait possible, à considérer les ressources présentes et les obstacles prévus. Ex. : Çak. IV, scène I, entre Anusûyâ et Priyamvadà ; la colère de DurvAsas, apaisée, rend possible la réunion du roi avec Çakuntalâ. — Et Ratnâv. III, p. 55 ; le roi, heureux de retrouver sa bien-aimée Sâgarikà, s'écrie : « Ami, c'est la pluie qui survient sans nuages. » — Le bouffon : « A merveille ! pourvu que la reine Vâsavadattâ ne tombe pas sur nous comme une trombe ! » Les chances qui favorisent la rencontre des deux amants et les obstacles qui la menacent rendent leur union seulement possible.

4. La certitude du succès ' [niyatâptt) résulte de l'absence d'obstacles. Ex. : Çak. acte VI. L'anneau retrouvé a rappelé au roi son mariage secret avec Cakuntalâ ; l'obstacle qu'opposait la malédiction de Durvâsas est tombé. La réunion des époux est désormais assurée. — De même Ratnâv. III ; le roi, brutalement repoussé par la reine, jalouse de son amour pour Sâgarikà, s'écrie : « Ami ! notre seul salut, c'est d'apaiser la colère de la Reine. » On prévoit dès lors que, si la reine s'apaise, rien ne viendra plus contrarier le désir du roi.