Bh. XIX, 4, 12*. - D. I, 20. - S

Théâtre indien. 3

dre l'objet souhaité dans toute sa plénitude. Ex, : Cak. VII ; le roi retrouve Çakuntalà et son fils. — Ratnâv. IV; le roi obtient de la reine la main de Ratnavali qui passait pour Sâgarikà, et atteint par ce mariage la dignité de souverain universel.

* Les cinq éléments de Faction [arthaprakrtt) sont : le germe {bija)y la reprise [bindu), l'épisode {patdkd), l'incident [prakarî], l'objet [kârya),

* Le germe \bija) est une indication légère de l'objet final, qui ne tarde pas à lancer des pousses en tous sens. Ex. : Çak. I, 6, 4; l'ascète adresse au roi, comme une formule de politesse, ce souhait : « Puisses-tu obtenir un fils qui règne sur l'univers ! » et ib. 6, 12 : « En ce moment, c'est Çakuntalà qui est chargée de recevoir les hôtes : Kanva est aux bains sacrés de Somatîrtha, il s'y est rendu pour chercher à détourner un malheur qui le menace. » — Et RatniW. 4, 7 ; le directeur : « Même d'un autre continent, même du sein des eaux, même du bout du monde, le destin propice amène soudain, pour vous Tofifrir, l'objet de vos souhaits. » — (Dans la coulisse, Yaugandharàyana) : Bravo ! comédien, bravo ! comment en douter ? (Il répète le vers) Même d'un autre continent, etc.

*Le germe est 3usceptible de variétés infinies. Tantôt il commence immédiatement l'action ; tantôt il montre d'avance l'objet ; tantôt il présente l'entreprise ; tantôt c'est un acte particulier qui tend au but final. On appelle germe du fruit le germe qui se recueille dans le fruit, germe du sujet l'histoire elle-même, et germe de l'action le héros.

La reprise* [bindu, littéralement : goutte) remet en train la marche du drame lorsqu'elle semblait interrompue. Le terme sanscrit s'explique par métaphore ; on compare la reprise à la goutte d'huile qui tombe dans l'eau et qui s'y étend. Ex. Çak. II, 37,5. Le roi vient de causer chasse avec le général ; Çakuntalà semble oubliée. Soudain, le roi : « Ami Màdhavya,