Bh. XIX, 82. - D. I, 35. - S
riant) : « Je ne suis point surpris. De quoi n'es-tu pas capable? Mais dis-moi ton plan; je suis curieux de tous les détails. » Le bouffon (i7 lui parle à r oreille^ : « Voilà ! »
3. Rûpa^y examiner une hypothèse, considérer un cas improbable et surprenant. Ex. Çak. IV, 90, 9. Les deux amies : « Si le roi a de la peine à te reconnaître, montre-lui alors Tanneau où son nom est gravé. » — Et Ratnàv. III, 47. Le roi : « Comme Vasantaka tarde! Est-ce que la reine aurait eu vent de notre intrigue? »
4. Udàharana^, c'est élever une chose au-dessus d'une autre. Ex. Ratnâv. III, 44. Le bouffon: « Ah! ah! ohl oh! Quelle merveille ! Mon cher ami, le jour où il est monté sur le trône de Kauçâmbi, n'a pas été aussi heureux qu'il va Tétre tout à l'heure par les bonnes nouvelles que j'apporte. »
D'après Bharata et Viçvanâtha', udaharana désigne l'extraordinaire, le surnaturel. Ex. Çak. 80, 11. Le disciple Hàrîta : « Voici des parures pour orner Çakuntalâ. » — Gautamî: « Hàrîta, mon enfant, d'où les as-tu? » — Hàrîta: « Notre père Kanva est si puissant! » — Gautamî : « Il les a créées par la force de sa pensée! » — Hàrîta : « Non. Ecoute: Le vénérable Kanva m'avait dit : <c Va cueillir des fleurs aux arbres pour Çakuntalâ. » Alors, voici un arbre qui me présente une fine étoffe de lin, blanche comme la lune, en voilà un autre qui distille l'essence de laque à farder ses pieds; et des autres sortent les mains des hamadryades qui, tout en cachant leurs bras, me tendent des parures ; et leurs doigts gracieux se confondaient avec les jeunes branches. »
5. Krama^; a) rencontrer la personne à qui l'on pense. Ex. Ratnàv. III, 49. Le roi : « Au moment où je vais voir ma bien-aimée, pourquoi ce tumulte dans mon cœur? Ah! sans doute, la fièvre d'amour est moins brûlante à ses débuts qu'à l'heure décisive; ainsi la chaleur est plus accablante lors de la saison des pluies quand l'ondée est toute proche. » — Le bouffon (prêtant l'oreille) : Mademoiselle Sâgarikà! Voici mon cher ami qui pense à vous et qui exprime son impatience.