Bh. XIX, 89. - D. 1, 41. — S

velles. » — Le roi : « A Ujjayinî? Ah! la reine est sans indulgence pour moi. »

2. Sampheta\ échange de paroles irritées. Ex. Çak. V, 106, 12 sqq. Çakuntalâ {avec colère) : « Cœur vil ! tu juges les auti'es d'après toi-même. Qui donc voudrait imiter ta conduite, roi qui prends pour masque le devoir, pareil à ces puits dissimulés sous Therbe ? » — Le roi : « . . . Jeune fille, Jes sujets de Dulisanta connaissent sa conduite. Personne ne Ta vu agir ainsi ! »

3. Vidrava', tumulte, exécution, incendie, etc. Ex. Çak. VI, scène d'introduction, où les deux gardes mènent au palais le pêcheur prisonnier et le menacent de la prison et de la mort. — Et Ratnâv. v. 79 : {Tumulte dans la coulisse) a Sur les terrasses du palais, les flammes qui jaillissent semblent élever des coupoles d'or; les arbres touffus du parc en se desséchant accusent Tardeur violente de l'incendie; les roches artificielles dujardin paraissent comme une montagne dont la cime est noire de nuages, tant la fumée les enveloppe ; les femmes épouvantées s'enfuient. Le feu vient d'éclater dans le gynécée ! » . . . Le roi : « Comment, le feu dans le gynécée? (// se lève avec précipitation) Comment ? la reine Vàsavadattâ est brûlée ?» — La reine : « Au secours , mon seigneur, au secours!.. . Il ne s'agit pas de moi, mais de cette pauvre Sagarikà. Cruelle que je suis, je l'ai fait mettre en prison ; elle va mourir ; sauve-la ! »

Bharata ' y substitue le vyâhâra, dire nettement ce qu'on pense.

Viçvanâtha* le remplace par le kheda, lassitude physique ou morale. Ex. MAlatî. IX, p. 308 : « Mon cœur violemment agité se fend, mais il ne se brise pas en deux; mon corps épuisé s'évanouit, mais il ne perd pas conscience; un feu intérieur brâle mes membres, mais il ne les consume pas ; le destin hostile m'entame les chairs, mais sans trancher ma vie. »