Bh. XIX, 97. — D. I, 46. — S

LA POETIQUE DU DRAME o5

bhûU) : « C'est la faute de Yaugandharâyana si j'ai mal agi ; il savait la vérité et ne m'a rien dit. »

Bharata et Viçvanâtha* donnent de ce terme une autre définition : c'est un langage tenu pour blâmer, pour censurer. Eî. Çak. VII, 158, 6 : « Qui voudrait rappeler le nom d'un roi qui abandonna son épouse? »

6. Prasâda^^ témoigner, par des paroles ou des actes, du respect, de l'affection, de la docilité. Ex. Çak, VII, 167, 11. Màrîca: « Ma fille, tes désirs sont satisfaits. Ne garde pas de rancune contre ton mari. La malédiction t'avait effacée de sa mémoire; mais les ténèbres se sont dissipées, et tu règnes encore dans son cœur. L'image ne se réfléchit pas sur un miroir souillé de poussière ; mais dès que la surface en est pure, l'image reprend sa netteté. » — Le roi : « Le bienheureux a dit vrai. » — Et Ratnâv. 78: « Sire, pardonnezmoi, etc.. »

7. Ânanda^, atteindre l'objet de ses désirs. Ex. Çak. VII, 161, 11. Çakuntalà: « Mon cœur, calme-toi! calme-toi! Le destin longtemps envieux a enfin pitié de moi. C'est lui, c'est mon époux! » — Ratnàv. 78. Le roi : <c J'obéis à la reine. » (Il prend la main de Ratnàv alî).

8. Samaf/a^y sortir définitivement d'une situation pénible ou douloureuse. Ex. Çak. VII, 160, 13. Çakuntalà {réfléchis^ saîit) : « Il a touché l'amulette de mon fils et elle ne s'est pas métamorphosée!... Pourtant je no puis croire à ce bonheur. »

— Et Ratnàv. 77. Vàsavadattà, embrassant Ratnàvalî : « Console-toi, ma sœur! »

9. Krti^, confirmation du résultat acquis. Ex. Çak. VII, 168,14. Aditi: « Il faut informer aussi Kanva du bonheur de sa fille. Justement Menakà est ici, toute prête à partir. » — Çakuntalà : « La bienheureuse exprime mon propre désir. »

— Et Ratnâv. 80. Le roi : « Qui n'estimerait à un haut prix la faveur de la reine ? » — Vàsavadattà: « Seigneur, sa famille est loin d'elle ; fais qu'elle ne pense plus à ses parents. »