Bh. XIX, 98. — D. I, 48. - S

10. Bhâ^ana\ pleine posssession du plaisir, du bonheur, des honneurs. Ex. Ratnàv. v. 86. Le roi : « Que puis-je désirer de plus ? Vikrainabâhu a désormais le cœur en paix; le joyau de la terre, Sàgarikâ m'appartient, et avec elle l'ensemble des océans et des contrées ; la reine est heureuse d'avoir trouvé une sœur ; les Kosalas sont vaincus ; avec un ministre tel que toi, quel est l'être à qui je ne fasse envie? »

11. Vpagûhana^y arrivée d'un prodige, Ex. Cak. VII, 159,7. Le roi va pour ramasser l'amulette. Les deux religieuses : « N y touche pas ! n'y touche pas! {Elles regardent). Comment ! il la tient en ses mains ! »

12. Pûrvahhâva^,TQC0ïim\ir^ le dessein fondamental, voir clairement le but. Ex. Ratiuiv. 79. Yaugandharâyana : « La reine sait tout maintenant; à elle de décider le sort de sa sœur. )) — Vâsavadattà : « Tu peux parler plus clairement : Donne au roi Ratnâvalî. »

ViçvanîUha* substitue à cet élément le pûrvavdkya qui consiste à rappeler une parole antérieure. Ex. Venî. 214. Bhîma: «Eh bien! Buddhimatikâ, où est donc cette fière Bhànumatî? Qu'elle vienne maintenant insulter la femme des Pândavas! »

13. Upasamhâra [kâvyasam''^), obtenir une faveur, une grâce. Tous les drames, avant la stance finale, contiennent cette même demande : « Que puis-je encore faire pour toi ? »

14. Praçasti^j prière finale pour demander toute espèce de bonheurs. Ex. Cak. v. 221 : « Que le prince fasse le bonheur de ses sujets ; Sarasvatî, celui des sages que la science grandit ! Que le dieu à la gorge noire me préserve d'une nouvelle naissance, le dieu dont la puissance n'a pas de limites, et qui est par lui-même ! » — Et Ratnàv. v. 87 : « Que le chef des Vasus fasse prospérer les moissons de la lerre en accordant à nos désirs une pluie abondante ; que les sacrifices des brahmanes, accomplis selon les règles, assurent