Bh. XX, 5i. — D. II, 48. - S

embryonnaire, le roi Vatsa prend la place de Susamgatâ pour jouer son propre personnage.

La manière grandiose * [sûttvati)^ déploie toutes les vertus qui font Thomme de cœur : héroïsme, charité poussée jusqu'au sacrifice, compassion, droiture, joie sereine; elle n'admet point la tristesse et la douleur ; etle se sert de la voix et des gestes comme moyens d'expression. Elle s'emploie dans le sentiment héroïque, le merveilleux, le tragique, et à un faible degré dans l'erotique et le pathétique.

Les éléments en sont au nombre de quatre :

1. Le défi ^ [iitthâpakà], qui consiste à provoquer un adversaire en combat singulier. Ex. : Vira. V, 49. Bâli à Râma : « C'est une joie et une surprise pour moi de te voir, ou plutôt un malheur, car je ne pourrai rassassier mes yeux de ton visage. Mais je ne suis pas fait pour jouir de ton amitié! ne parlons pas plus longtemps. Allons, que l'arc brille entre ces mains qui triomphèrent de l'illustre Jamadagnya ! »

2. La rupture d'une alliance conclue entre les adversaires du héros ^[sâmghâlija ; mrnhâtxja S.). On y parvient par trois moyens : a. l'intelligence. Ex.: La rupture que Cânakya provoque par ses combinaisons entre Râkçasa et ses alliés dans le Mudrârâksasa ; b, le fait palpable. Ex. : Dans la même pièce, la présence du bijou de Parvataka dans les mains de Ràkçasa détache de ce ministre Malayaketu et ses auxiliaires; c. le hasard. Ex. : La rupture de Vibhîsana avec Râvana dans le Râmâyana.

3. Le passage à une nouvelle action avant d'achever la précédente ''{parivartaka). Ex. : Vira. II, 38. Paraçurâma : « Ma poitrine où les défenses de Heramba ont tracé un sillon de massue, où les flèches de Viçâkha ont laissé des empreintes de cicatrices, où le poil forme une cuirasse, ma poitrine, te dis-je, veut presser le héros merveilleux qu'elle a eu le bonheur de rencontrer. » — Râma : « Seigneur ! tu parles d'embrasser; tu venais cependant pour tout autre chose. »