Bh. XVII, 2i. — S

15. Le précepte ' [upadifta) : donner des conseils conformes aux saints enseignements et qui charment le cœur. Ex. : Çak. IV, V. 113. a Sois docile à tes beaux-parents, bonne et douce envers tes compagnes de harem ; même si ton époux est en faute, évite la colère et le ressentissement ; sois aimable avec tes serviteurs, sans orgueil dans la fortune : c'est ainsi qu*on mérite le rang d*épouse ; autrement, la femme est la plaie de sa race. »

16. L'action contre nature' [gunàtipâta] : commettre un acte en désaccord avec ses qualités naturelles. Ex.: Candrakalâ (à la lune) : « Tu détruis les ténèbres : le monde adore tes pieds (rayons) : tu résides sur la tête de Parupati : et pourtant tu ôtes la vie aux femmes. »

17. L'excellence* gunâtiçaya) : surpasser par une qualité ou un mérite original un objet qui sur d'autres points soutient la comparaison. Ex. : Candrakalâ. Le roi décrit la beauté de Candrakalà : « Deux lotus épanouis s'y agitent avec grâce ; au-dessous brille un coquillage, et un essaim d'abeilles se joue au-dessus; point de tache qui la dépare, elle n'a rien de commun avec la nuit ; sa splendeur est toujours en son plein; c'est une lune immaculée que ta figure, ô ma belle! Comment donc Tas-tu obtenue ? »

18. La différence* [viçe^ana, viçe^okit) : indiquer un caractère qui distingue deux objets, semblables pour le reste. Ex.: « L'étang aussi fait disparaître la soif (la concupiscence) ; il n'a point de souillures ; les oiseaux (brahmanes) le fréquentent; tout le monde l'aime; il est plein de lotus (il produit la fortune); et pourtant tu es sage, tandis qu'il a l'esprit hébété (qu'il est un réservoir d'eau). »

19. L'explication* (werwA//): rappeler des paroles antérieures dont le sens s'est réalisé exactement. Ex.: Veni. V, v. 144: « Le destructeur de tous les Kauravas, ivre du sang de Duhçâsana, vainqueur de Suyodhana dont il a brisé les cuisses, Bhima vous salue. »