Bh. XVII, 14. — S

D'après une autre définition*, assez voisine de celle-ci, Texplication consiste à faire allusion au sens réel, étymologique du mot. Ex. : Çak. I, 12, 8. Çakuntalà répond aux flatteries de Priyamvadâ: « Ah ! tu portes bien ton nom de Priyamvada (qui dit des choses aimables). »

20. L'application * {siddhi) : rappeler le nom de plusieurs personnages pour exprimer plus nettement son jugement sur un autre. Ex. : « La valeur du Roi des tortues, la valeur du serpent Çe§a, tu les réunis en toi, Seigneur, pour protéger la terre. »

21 . La bévue* {bhramça) : exprimer inconsciemment le contraire de ce qu'on veut dire par suite d'un excès d'orgueil, etc.. . qui affole. Ex. : Venî. II, v. 32. Durjodhana : « Avec ses soldats, et ses parents, et ses amis, et ses fils, et ses frères, bientôt Bhima par sa valeur abattra sur le champ de bataille Duryodhana. »

22. L'inverse' [viparyaya) : changer de résolution parce qu'on se prend à douter de ce qu'on croyait la vérité. Ex.: « Ceux qui accusaient le monde d'avarice et qui s'étaient résignés à vivre de peu, sous ton règne, ô roi, changent de résolution. »

23. La courtoisie* [dâk^inyà] : se prêter avec plaisir aux intentions d'un autre. Ex. : Çak. II, 34-35. Le général : « Bravo, Màdhavya! tiens ferme! moi je vais caresser les caprices du maître. » (Il fait alors l'éloge de la chasse.)

24. La réconciliation^ [ammaya) : dissiper par un langage aimable le mécontentement d'une personne mal disposée et arriver ainsi à ses fins. Ex. : Çak. VII, v. 210 : « 0 ma belle, efface de ton cœur le souvenir de ma faute; si je t'ai repoussée, c'est que mon esprit était alors égaré; quand les ténèbres envahissent l'âme, elle ne sait plus distinguer le bien : tel l'aveugle rejette une couronne posée sur sa tête et qu'il a prise pour un serpent ! »