Bh. 121. — S
3. Le récitatif assis * [âsîna) est chanté par une personne étendue dans toute sa longueur, abattue par le chagrin, le souci, etc. ; aucun des instruments de la batterie ne raccompagne.
4. Le tertre-de-fleurs * [pu^pagandïkâ) : on y emploie des mètres de toute sorte, on y chante en sanscrit ; les hommes y agissent en femmes, et les femmes en hommes ; la batterie fait Taccompagnement.
5. Le déchirement' [pracchedaka) est une plainte avec accompagnement de luth chantée par une femme qui croit son amant infidèle et en est torturée de jalousie.
6. La triple-cachette * [trigiHha) désigne le jeu gracieux d'un homme travesti en femme. Ex. : Màlati. VI. Makaranda prend le costume de Màlatî.
Bharata * y substitue le triple affolement [trimûdhaka) qu*il définit : un jeu dramatique écrit en mots doux et sans rudesse, orné de stances à vers égaux et où se manifestent des sentiments d'homme.
7. Le saindhava^ est le chant en prâcrit d'une personne déçue au rendez-vous, avec un accompagnement bien clair.
8. La double-cachette^ [dvigùdhaka; Bh. : vimûdhaka) est un chant à mots harmonieux sous forme de dialogue, plein de sentiments qui se manifestent.
9. Le plus excellent * [tittamottamaka] est le chant rempli de mots amers, où abonde le sentiment d'une personne dont la colère se calme et qui manifeste toute la violence du trouble amoureux.
10. Le dit-contre-dit " (uktapratyukta) est un dialogue chanté, plein d'émotion amoureuse, où l'un des personnages adresse à l'autre des reproches simulés.
Bh. 122.
Bh. 123.
Bh. 124.
Bh. 125*
Bh. 126.
Bh. 127.
Bh. 128.
Bh. 129.
Il ne nous reste que de très rares renseignements sur la musique dramatique, mais le peu que nous en savons nous permet d'afBrmer que chaque variété de sentiments, aussi bien que chaque degré de Taction, avait son expression musicale déterminée *, Ainsi la dvipadikd servait à accompagner les personnages attristés, égarés, malades et inquiets ; les diverses espèces de dhruvâs annonçaient au spectateur le personnage qui allait entrer ou sortir, etc.
