TOILES

Contrairement aux autres communautés ouvrières, qui se composaient de fabricants, plutôt que de commerçants proprement dits, les métiers relatifs aux toiles ne paraissent s'être occupés que de la vente des matières premières, telles que lin, chanvre et toiles toutes faites. Les Tisserands de toiles-linges, comme on disait alors, n'ont point présenté de règlements au Prévôt de Paris; ils n'avaient aucun rapport avec les Tisserands de lange, ou drapiers.

Linie.*. Les Liniers achetaient le lin brut hors de la ville, ou aux Halles; ils lui faisaient

TitreLVII,p. 1.7.

<l) Voici, d'après M. de Fréville [Commerce de a vert-de-gris de Galice, baudre, moullée (écorce ou

Rouen, 1. p. 298), quelques-unes des substances crracinede noyer). n

qu'on employait en teinture, au moyen âge : Nous avons dit (p. lxii) ce qu'on entendait par

ffgrayne, couperose, perrelle, saumalle, cendre à la teinture en guède, qui, en raison de son impor-

trteinlurier, guède, alun, garance, graine d'escar- tance, occasionnait de si grandes rivalités entre les

trlate, brésil, noix de Galle, vaude, sueil, tan, deux me'tiers des Teinturiers et des Tisserands.

et de fil.

Titre MX , p. îai

INTRODUCTION. lxxi

subir les préparations nécessaires pour le rendre bon à filer; puis ils le vendaient. Ces préparations devaient se faire dans Paris, et car, dit le règlement, l'on ne set rrpas si bien le lin sérancier, ne ouvrer hors de la vile, corne l'en fet dedenz. i>

La qualité du lin faisait l'objet d'une surveillance spéciale, de la part des deux Prud'hommes Jurés du métier. Les lins dits d'Espagne et de Noyon étaient prohibés comme mauvais W. Les paquets de lin, brut ou travaillé, devaient être vérifiés par les Gardes, et la vente n'avait lieu qu'aux jours de marché.

Le lin payait un impôt, à son entrée dans Paris, et au moment de la vente. Les Liniers payaient encore un droit annuel de deux sous pour leur étal des Halles.

Les Marchands de chanvre et de fil semblent n'avoir été que des in terme- Marchands de ebanvw diaires entre les gens de la campagne et ceux qui tissaient la toile. Les trois Jurés, Titre lviii.p appelés leverirs, dirigeaient à eux seuls tout le métier. Ils examinaient le chanvre à son arrivée, constataient s'il était bien sec, et le disposaient en paquets égaux, dits quarterons, pour le faire peser au Poids-le-roi, où il payait l'impôt.

Outre le lin et le chanvre, il entrait dans Paris une quantité considérable de cnannacnn toiles appelées chanevas, ou canevas, qui ont donné leur nom aux Chanevaciers.

Le commerce de chanevacerie se faisait presque entièrement aux Halles, où ces marchands avaient leurs élaux. Ils se bornaient à vendre les toiles qu'on apportait de Normandie, des Flandres et d'autres pays, la fabrication de la toile n'étant pas encore introduite d'une façon notable à Paris. Les statuts n'ont donc pour objet que la réglementation de la vente, laquelle se résume dans la fixation du taux des impôts.

L'officier des Halles devait livrer des étaux aux marchands de la communauté, avant d'en disposer en faveur des forains. La location d'un étal coûtait une maille, ou demi-obole par semaine; pour le détail, on payait une obole par jour, et, poulie commerce en gros, le marchand devait une obole de coutume par pièce de toile vendue, quelle que fut sa longueur.

Les marchands Chanevaciers de Paris profitèrent de cette variation dans la répartition de l'impôt pour en rejeter la plus forte partie sur les marchands étrangers. Ils obligèrent ces derniers, qui apportaient leurs toiles dans Paris, à ne les vendre qu'en gros et à payer ainsi l'obole de coutume pour ebaque pièce; quant à eux, ils se réservèrent le commerce en détail, qui ne leur coûtait qu'une obole pour la journée entière. Les Chanevaciers trouvèrent facilement moyen de régu-

(1) Cette denrée est mentionnée sous le nom de p. 317 .) L'Espagne fournissait alors beaucoup de

rr fillache d'Espagne n dans une ordonnance de marchandises à la France. Le lin d"Espagne et

Louis X (8 juillet 1 3 1 5), publiée par M. Chéruel. celui du territoire de Noyon, en Picardie, étaient

(Histoire de Rouen à l'époque communale, t. Ier, considérés comme de mauvaise qualité.

lxxii LE LIVRE DES MÉTIERS.

lariser cette situation, en faisant valoir que, de cette manière, les étrangers payaient bien davantage et augmentaient d'autant les recettes de la coutume du Roi.

Si l'étranger était surpris vendant une pièce de toile en détail , la pièce entière était forfaite au Roi, c'est-à-dire saisie au profit du fisc. On défendait au Chanevacier d'avoir un étal et un colporteur en même temps, car les colporteurs, ne payant pas autant d'impôt, faisaient leur commerce plutôt par tolérance cm' en vertu d'une autorisation réelle. Les marchands , dont ils gênaient beaucoup le commerce, leur interdisaient de s'asseoir ou de s'arrêter devant leurs étaux, sous prétexte qu'ils pouvaient ce les destorber de leurs denrées vendre. ■»

La communauté avait quelques usages établis depuis longtemps; elle les faisait remonter à Philippe-Auguste. Pour une pièce de toile de trente aunes, les Chanevaciers avaient droit à une aune en plus; pour soixante, à deux aunes en plus, etc. La vente des serviettes, nappes et sacs, n'était soumise à aucun impôt, et le commerce de toiles en était encore dispensé les jours de fêtes de la sainte Vierge.

Deux Jurés surveillaient le métier; il n'est fait mention ni d'apprentis ni de valets, comme dans les métiers qui ne s'occupaient que de la vente.

Quelque temps après Etienne Boileau , plusieurs abus se glissèrent dans les règlements, et les Chanevaciers firent ajouter par Guillaume de Hangest, Prévôt de Paris, en 1288, trois prescriptions nouvelles :

i° Distinction complète entre les états de marchand, courtier et auneur de toile, qui ne pourront être cumulés; 20 Etablissement de deux auneurs jurés, pour mesurer les toiles; 3° Obligation, pour les clercs ou gens d'église <!) qui veulent faire le métier, d'obéir comme les autres aux règlements.

corners. A la suite de ces métiers, nous rangeons les Cordiers qui travaillaient les mêmes

matières; outre les cordes de lin et de chanvre, ils faisaient des cordes en fil de soie, en écorce de tilleul filée, et en poil de chèvre.

Il ne devait jamais entrer deux matières différentes dans une même corde, de peur de la fraude; les traits pour les charrues, les câbles pour les bateaux, devaient être pleins et aussi bons en dedans qu'au dehors.

L'apprentissage était de quatre ans au moins. Deux Jurés surveillaient le métier et visitaient les ouvrages. L'amende pour infractions aux règlements était fixée à cinq sous, et, quand il y avait falsification, l'objet était brûlé.

(1' On appelait clercs non-seulement ceux qui se condition de ne pas se livrer au trafic; mais ces destinaient à la vie religieuse, mais encore tous les prescriptions furent souvent violées. Les clercs progens qui dépendaient, comme domestiques, ou à fitaient de leur situation pour esquiver les impôts et tout autre titre, d'un établissement ecclésiastique. rendre leurs denrées franches de droits; de là des Le personnel des grandes abbayes de Paris était réclamations de la part des laïques, qui ne pouvaient considérable; on l'avait dispensé des impôts, à la souffrir cette concurrence illégale.

INTRODUCTION