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bienfait du maitre, ce dernier généralement complétait sa généreuse action en donnant à son esclave la somme nécessaire au paiement de la taxe, ou en obligeant ses héritiers à l’acquitter. Aussitrouvons-nous dans beaucoup de testaments le legs de la vicesima joint au legs de la liberté : Omnes los in testamento meo manumitto… Corioni quoque insulam lego et vicesimam et lectum stratum (1). On peut encore citer le passage suivant pris dans le testament de Dasumius : Cæteros omnes quos hberos esse jussieos, ex meo accipere, quod eo. nomine, publicano debebunt (2). L'impôt du vingtième était, en quelque sorte, le prix d'acquisition du droit de cité ; aussi l’esclave qui devenait libre seulement et non citoyen romain, n’était pas soumis à cette taxe ; tels étaient les Latins Juniens, les deditices, ceux qui recevaient la liberté de maîtres pérégrins. Cette distinction disparut lors de la réforme de Caracalla. L'extension du droit de cité à tous les sujets de l'Empire eut pour résultat de soumettre les provinciaux à la vicesima Mmanumissionwm. ainsi qu'à la vicesima hereditatum dont nous parlerons bientôt.

Non content de multiplier le nombre des contribuables, cet empereur, pour rendre l’impôt plus productif, en doubla le taux. La vicesima devint une decima. Mais son successeur Opilius Macrinus ramena la taxe à son chiffre primitif (3).

La vicesima, étant perçue ad valorem, -nécessitait l'évaluation de l’esclave. Cette estimation était faite par les publicains, fermiers de cet impôt. A côté d'eux apparaissent vers

(1) Pétrone, Trimalcion, He - (2) Novum Enchiridion de Giraud, 1873, 658. (83) Dion Cassius, 1. 77, 12.

le milieu du n° siècledes procuratores qui, après avoir joué quelque temps le rôle de surveillants des adjudicataires de l'Etat, remplacèrent ces derniers, lorsque le système de la régie futsubstitué à celui de la ferme.