Allusion à Qor., XXI

2. Les Orientaux font de grandes dépenses à l'occasion de leur mariage, et souvent s'endettent ; aussi l'auteur se sert-il du mot iflâs « faillite, déconfiture » pour caractériser l'état où se trouvait le narrateur.

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« 0 'Othmân, autrefois tu avais la bonne coutume de me Serrer la main; il y a quelque temps que tu y as renoncé; pour quel motif »? Vite je me levai pour lui baiser la main ; en cachette, il me mit les dinars dans la main en disant : « Conserve cette coutume avec autant d'attention que le devoir obligatoire de la prière canonique ». Je fus joyeux et je dépensai cet argent pendant quelque temps. Cependant, une fois encore je fus réduit à la détresse ; je n'avais plus rien. Je vins trouver notre maître, à un moment oii c'était la coutume de lui baiser la main. « C'est aisé, dit en souriant le maître, tranquillise-toi, car aujourd'hui il te parviendra une bouchée grasse ». Ce jour là, je restai assidûment à son seuil jusqu'à la nuit ; rien ne parut. Une stupéfaction s'empara de moi de ce que l'indication du maître ne s'était pas réalisée. Quand la nuit vint, je me dis : « Avant qu'il fasse obscur et qu'il y ait de la boue, je prendrai le chemin de la maison ». Je sortis par la porte du collège ; je vis qu'il passait un torrent énorme ; cependant, grâce aux épines et aux broussailles [qu'il entraînait], il avait formé une digue dans le quartier et ne s'écoulait pas; avec mes pieds je fis un passage à l'eau pour qu'elle pût couler. Tout à coup l'extrémité d'une corde tomba sur mon pied et s'y enroula. Quand je retirai mon pied, je vis qu'une bourse pleine d'argent impérial était tombée là; je la mis sous mon aisselle et partis. Le lendemain, le visage attristé, je me rendis auprès du maître, voulant dire par là que la révélation ne s'était pas produite. Il me fit un signe qui signifiait : 'Othmân, pourquoi es-tu renfrogné? Tu as porté l'or à la maison dans la bourse, et tu prétends encore êti'e en déconfiture ? Prends garde de ne pas te plaindre. Il faut au contraire remercier pour un tel don ». Immédiatement je baissai la tête et me repentis.

466. On rapporte qu'un derviche, au moment de trépasser, manifesta ainsi ses dernières volontés : « Je veux que notre maître aille et vienne sur mon tombeau ». Après la mort de cet individu, un jour entier, le maître s'assit au chevet de la tombe. Un groupe d'enfants du défunt virent en songe leur

père qui avait revêtu des vêtements somptueux et venait en marchant avec pompe. Ils lui dirent : « Qu'est-ce que Dieu t'a fait ? » ' Il répondit : « Au moment oii l'on me déposa dans le tombeau, une troupe d'anges du châtiment se présentèrent pour me tourmenter, mais à cause de la présence de notre maître, ils ne s'approchèrent pas de moi; tout à coup un ange au beau visage entra par un angle et éloigna de moi ces anges du châtiment par ces mots : « Dieu le très Haut a pardonné à cet individu en faveur de notre maître ; il l'a fait l'objet de sa grâce ».

167. Un jour, dit-on, notre maître avait été ennuyé par la grande foule de monde et était parti pour le bain. Comme on y faisait aussi du tumulte, il entra dans le réservoir du bain et se plongea dans l'eau chaude. Par hasard, il se reposa trois jours et trois nuits dans le réservoir sans se montrer. Cependant il était plongé dans les révélations et les éclairs de l'amour récompensé. Après le troisième jour, Tchélèbi Hosâm-ed-dîn, avec de nombreuses supplications, demanda qu'il montrât son visage aux compagnons. Quand il vit la complexion bénie de notre Maître excessivement faible, des gouttes de larmes tombèrent sur les joues de sa face ; il poussa des cris : « Le tempérament subtil du Seigneur est devenu excessivement maigre. S'il rompait le jeûne avec un sorbet, pour nous autres pauvres gens, et s'il se reposait un instant, où serait le mal »? Il répondit : « Le mont Sinaï, malgré son corps [immense], n'a pas pu supporter un seul regard de la splendeur divine et s'est brisé en morceaux.

« 11 fut brisé par lui en morceaux, et la montagne se fendit ; avez-vous jamais vu une montagne danser comme un chameau? ».

« Pauvre est mon faible et tendre corps qui, en trois nuits et trois jours, a vu briller sur lui soixante-dix fois les rayons du soleil de la splendeur divine et les éclairs des lumières de la perfection infinie î Comment peut-il le supporter, y