Les chefs des écoles de jurisprudence

2. Expression ambiguë qui se rencontre dans le Qon'in, LUI, 6. On peut voir les deux explications entre lesquelles hésitent les anciennes écoles

BÉHA-ED-DIN WÉLED 15

et des biens en quantité suffisante ; il ne faut pas que, si nous acceptions des dons, nous entravions l'exécution de l'arrêt divin, car rien ne saurait repousser sa décision, rien ne saurait empêcher l'exécution de ses jugements. Dieu fait ce qu'il veut, et juge comme il l'entend '. »

20. Il n'était pas encore parti de Baghdad que la nouvelle parvint au khalife de l'arrivée de l'armée de Tchinggîz- Khan, près de cinq cent mille hommes], devant la ville de Balkh. Les gens de Baikh se défendirent vigoureusement : Djaghatài, fils de Toulouï-Khan, tils lui-même de Tchinggîz, fut tué *. Ce malheur fut extrêmement pénible à l'empereur mongol ; il donna l'ordre de mettre à mort les petits, les grands, les enfants, de fendre le ventre des femmes enceintes, et de sacrifier en entier les animaux qui se trouveraient dans la ville ; ensuite, de raser complètement celle-ci.

21. On rapporte qu'on mit le feu à douze mille mosquées de quartier, et qu'au milieu de cet incendie quatorze mille textes entiers du Qorân furent brûlés ; qu'on mit à mort près de cinquante mille savants, étudiants et hnfizh, en dehors du commun du peuple qui fut enregistré. On dit qu'on fit périr deux cent mille hommes. Ce qui fut enlevé dans le pillage n'a pas de limites. Après avoir détruit la province entière, les Mongols se mirent à la poursuite de Mohammed Khàrezm-Chàh jusqu'à ce qu'ils le firent périr. Pendant que l'armée mongole était occupée à piller, il y avait un des élèves de Béhà-ed-dîn Wéled qui possédait la connaissance de l'au-delà et faisait des miracles ; tous les grands personnages de Balkh s'assemblèrent en lui disant : « Demande à Dieu qu'il nous pardonne nos

d'exégèse, dans Tabari, Tafsir. t. XXVII, p. 23, ligne 9 et suivantes. Quant au hadifh lui-même, il est cité au même endroit, à la ligne 20; Lisân el-'Arab, t. VU, p. 15.