Qor., II

plus longue d'une demi-coudée et quelque chose que les autres arbres. Tous les maîtres et les amis poussèrent une acclamation et furent hors d'eux-mêmes; tous se prosternèrent dans la stupéfaction, mais le Maître avait disparu.

Ce même jour, on termina le sofa. Les miracles des prophètes et ceux des saints (sur eux le salut!) n'ont point de limites dans l'usage des choses et les transformations des êtres animés et inanimés, etc.

« Cette personne sait qu'un jour elle était vivante, et que, par la maio de l'àme de son âme, elle déroba une coupe.

« Considère les miracles de Moïse et de Mahomet, comnoent le bâton devint un serpent, et comment la colonne [de la mosquée de Médine] avait conscience [que le Prophète cessait de s'appuyer sur elle].

« Un philosophe qui nie le miracle de la [colonne] gémissante, ignore quels senties particularités attribuées aux saints. »

211. L'ami théologien, le Cheikh Bedr-ed-dîn Yawâch, surnommé Naqqàch le peintre, (miséricorde de Dieu sur lui !) a raconté qu'un jour notre maître (que Dieu sanctifie son cher mystère!) dit à ses amis : « J'atteste Dieu que tous les saints avaient ouvert la porte de l'attente et de la mendicité, pour avilir la passion et contraindre le disciple; qu'ils avaient considéré comme licite de lever des flambeaux et de porter des paniers, et qu'ils acceptaient, de la part des gens riches, en vertu de ce passage du Qoràn : << Prêtez à Dieu gracieusement ' », l'argent de la dîme aumônière, de l'aumône, des cadeaux et des dons. Nous, nous avons fermé cette porte de la mendicité pour nos amis, et nous avons mis en œuvre l'indication du prophète (sur lui bénédiction et salut!) qui a dit : « Autant que lu le peux, abstiens-toi de mendier », afin que chacun, par l'effort de sa droite et à la sueur de son front, soit occupé au gain ou au commerce, ou au métier d'écrivain ; aucun de nos amis, tant qu'il ne pratiquera pas cette voie, ne vaudra pas une obole ; et de