Le 13 du mois de cha'bàn

des caleçons et des chemises pour les pauvres, afin qu'ils prient pour moi, en vue de ce moment annoncé par le prophète : « Il rassemblera les hommes déchaussés et nus * » ; lorsque toutes les créatures seront ressuscitées nues, c'est à moi qu'il appartiendra de voiler leur nudité et de les vêtir, pour que je ne sois pas couvert de honte à cette réunion du grand jour. Troisièmement, si j'envoie des cierges et des lampes dans les oratoires de Dieu, c'est dans l'espoir que le Dieu très haut, par sa grâce immense, illuminera mon tombeau obscur et ne me laissera pas sans lumière dans cette fosse étroite et sombre. C'est pour que vous sachiez, [continua le maître], que les cierges, les lampes, les vêtements usés et autres que l'on porte au pèlerinage des saints, ont de tels effets et produisent de telles faveurs; dans les livres de toutes les religions, les cierges, les ex-voto^ les lampes, l'encens, sont portés aux couvents, aux synagogues, aux églises; on en espère une récompense, d'autant plus que l'emploi des parfums amène le repos chez les hommes comme chez les génies ^

213. On rapporte qu'un jour le Perwânè Mo'în-ed-din (miséricorde de Dieu sur lui!) demanda au Seigneur : « Les chefs de communautés des temps passés (que Dieu illumine leur pensée !) ont eu des formules de récitation {wi?'d, dhikr) à part, comme celle-ci : La ilali illâ 'llâh ; certains derviches du Turkestan disent : Hoû! hoûl d'autres articulent : Illâ 'llâh ! Certains ascètes répètent les mots : La haul'^ wa là qouwwèt°- illâ hïllàhi 'l-Aliyyi 'l-azhim ! D'autres préfèrent : Astaghflrou 'llâha 'l-azhim ! Quelle est la formule de récitation adoptée par le maître? » 11 répondit : Notre dhikr ^ c'est Allah! Allah! Allah! car nous sommes des Allahistes, nous venons d'Allah et nous retournons à Allah.