Entre lesquelles se divise la communauté musulmane

3. Kaï-Kàoûs II, fils et successeur de Ghiyâth-ed-dîn Kaï-Khosrau II, régna à partir de 644 (1246). Voir Cl. Huart, Épigraphie arabe d'Asie-Mineure, p. 21 et suivantes.

dans une cellule, s'y tint caché. « Qu'on réponde, dit-il, de ne pas s'en donner la peine ». Lorsque cette réunion de compagnons revint, quelqu'un frappait sérieusement la porte du collège et la heurtait avec colère. Un derviche voulut ouvrir la porte ; notre maître ne lui en donna pas le pouvoir, mais il se présenta lui-même en demandant : « Qui frappe à la porte des hommes? » On répondit : « Le serviteur des serviteurs, Emir-i 'Âlam ». Celui-ci entra en se prosternant, jusqu'à ce que vînt notre maître, qui dit : « 0 Emir-i 'Alam, tu connais ce passage du Qorân oii il est écrit : Dis : C'est Allah, l'unique? ' » — « Certes, je le connais ». — « Récitele, pour que je l'entende ». Lorsqu'il l'eut récité, le maître dit :« Dieu (qu'il soit exalté!) dit qu'il n'a ni mère, ni père, ni fils, ni semblable, ni pareil; maintenant c'est le temps du travail et l'époque du service ; autant que tu le peux, efforce-toi d'être obéissant, et ne te repose pas sur moi, car les hommes de Dieu ont des qualités divines ». Et il récita ce verset ^ : « Il n'y aura pas de généalogies entre eux ce jour-là, et ils ne s'interrogeront pas mutuellement ».

« Sache que, dans cette voie, il n'y a plus de généalogies ; la piété et la crainte de Dieu sont devenus le mihrdb de la supériorité.

Cependant leTchélébî Emir-i'Alam était passionné pour la dévotion, la crainte de Dieu et la générosité. Lorsqu'il sortit, les amis, à la suite de l'indication donnée par le maître, tombèrent dans lapins grande agitation. « Quelle sera notre fin? » se dirent-ils, et ils pleurèrent beaucoup. « Non, non, dit notre maître, ce n'est pas jusqu'à cette limite, mais je voulais que notre Emir-i'Alam ne soit pas totalement paresseux, et qu'il n'enseigne pas la paresse à l'âme rusée ; qu'il soit, autant qu'il lui est possible, dans l'effort et le bouillonnement, car Dieu n'aime pas les paresseux et ceux qui restent à ne rien faire.