Gorgûn-i gergtn

218. On raconte qu'un jour on avait amené un homme riche rendre visite à notre maître. Celui-ci se leva, entra dans le saqdivè * et s'y tint longtemps. Medjd-ed-dîu entra [aussi] sur ses traces, pour voir quelle circonstance il trouverait ; il vit notre maître assis en observation dans le coin du cabinet [miz). S'étant incliné, il dit : 0 seigneur, que fai tes- vous ? Il répondit: La puanteur de ce canal rempli est pour moi cent fois plus agréable que la société des riches à l'âme puante; car la société des mondains et des riches rend obscurs les cœurs clairs, et les trouble. Aussitôt ce riche bourgeois déchira ses vêtements et devint son fidèle disciple et serviteur. 11 distribua généreusement ses effets aux parents et amis, revêtit le fi'rédjé, renonça au monde et atteignit [ainsi] son but.

219. Les vieux amis et les frères compatissants de cette époque racontent que, quand l'armée de Bàdjoû ^ investit la ville de Qonya, et s'occupa d'en faire le siège, toutes les créatures, désespérant de la vie, se demandaient les uns aux autres des linceuls : ils vinrent trouver le maître et poussèrent des gémissements en réclamant son secours. Cependant notre maître, sortant par le portail de Halqa-bè-goûch (des esclaves), monta sur une colline qui est derrière la place publique de Qonya; il s'y occupa à la prière de l'aurore [ichràq) ^ On dit que la tente de Bàdjoû avait été dressée sous celte colline ; d'après certaines personnes, les Noyîns virent qu'un personnage vêtu de bleu et coiffé d'un turban couleur de fumée, monté sur cette colline, y accomplissait la prière avec une tranquillité parfaite tandis que le monde était bouleversé. A cette époque-là, l'armée mongole ignorait les lumières de l'islamisme et la sécurité de la foi ; et

1. Ce mot, qui ne se trouve pas dans les dictionnaires, doit, d'après le contexte, désigner un égout.

2. Proprement Baïdjoû. Sur ces événements, qui eurent lieu en 653 (1235), voir dOhsson, Histoire des Mongols, t. III. p. 98.

3. Prière surérogatoire que l'on dit quand le soleil est complètement levé; elle se compose de huit rak'a. Cf. Hughes, Dictionary of Islam, p. 469.

même, dans bien des villes musulmanes, elle avait démoli les collèges, les mosquées, les minarets. D'un commun accord, les Mongols se dirigèrent vers notre maître pour le couvrir d'une pluie de flèches, mais leurs mains à tous se trouvèrent liées ; malgré leurs efforts, ils ne purent bander leurs arcs. Sautant à cheval, ils se précipitèrent au haut de la colline, en excitant leurs montures; aucun chevaine mit un pied devant l'autre. Pendant ce temps les habitants de la ville contemplaient du haut des tours cet effet de la toutepuissance, et envoyaient jusqu'à la Chèvre leurs exclamations à' Allah akbar (Dieu est plus grand !) et leurs cris.

Quand on alla rapporter à Bâdjoû le récit de cette aventure, il se leva, sortit par la porte de la tente, demanda un arc et des flèches, et fit voler un trait dans la direction du maître; mais la flèche, revenant sur elle-même, retomba au milieu de l'armée. Jusqu'à trois fois, monté à cheval, il lança sa monture en avant ; mais il s'aperçut qu'elle ne bougeait pas. Plein décolère et de fureur, il mit pied à terre et marcha devant lui ; mais ses pieds, liés par un effet de la toute-puissance du Créateur, ne purent se mouvoir. Il s'écria : « En vérité, cet homme appartient au Yaratghân *, il faut s'abstenir de le mettre en colère. Dans toute ville, dans toute province où il y aura un pareil homme, les habitants ne pourront être vaincus par nous. » De même notre maître dit plusieurs fois, à l'égard du chef mongol : « Bàdjoû est un saint, mais il ne le sait pas ».

Lorsque Bâdjoû vit cette grandeur et ce miracle, il dit : « A partir de ce jour, qu'il n'y ait plus ni guerre ni combat ». L'armée mongole, levant le siège de la ville, alla camper dans la campagne de Filoûbâd. Tous les grands et notables de la ville vinrent trouver notre maître, présentèrent leurs excuses et exprimèrent leur reconnaissance, puis réunirent des sommes innombrables, argent monnayé, marchandises, bétail, curiosités étranges, les apportèrent à titre de présent et