Qor., LXII
réponse donnerai-je à Dieu [si je renonce à une posture humble] ? Le chéïkh lui proposa alors de s'asseoir sur la moitié du tapis, l'autre moitié devant être pour lui. « Je ne pourrais pas répondre à Dieu au sujet d'une action pareille, dit le maîlre ». — « Un tapis, dit le chéïkh, qui n'est pas utile à notre maître, ne nous convient pas non plus ». Il le roula et le jeta dehors. Après cela, notre maître ne parla plus et resta silencieux ; il se tint assis tellement longtemps que les assistants en restèrent stupéfaits et enivrés. Cependant je voyais le chéïkh pencher la tête en avant et frotter son front sur la terre, tout en étant couvert de sueur. Tout à coup notre maître cria : Allah! se leva et partit en disant : « Que Dieu vous accorde son concours ! » Le chéïkh, à la suite de l'ivresse où il avait été plongé, ne revint pas à lui pendant trois jours et trois nuits, et ne parla à personne. Tous les grands restèrent stupéfaits de la grandeur immense du maître, et firent montre de bonne volonté. Quant à moi, je me mis immédiatement au service de notre maître et devins son disciple. Louange à Dieu pour les bienfaits qu'il nous a accordés !
261 . Le chéïkh Noûr-ed-dîn, père de Kémâl Khorsâf (miséricorde de Dieu sur lui !) a raconté ceci : J'étais occupé à procéder à la circoncision de mon fils Kémâl-ed-dîn ; il y eut une grande fête à ce propos. Notre maître, pendant seize jours entiers, fut présent à ces réjouissances; il donna des concerts aux grands qui se présentaient par troupes; des foules venaient, et des foules s'en allaient. Cependant notre maître, par la continuité des concerts, était tellement plongé dans l'extase que pendant ces seize jours, il ne mangea jamais, ne goûta pas la boisson de l'eau, et ne dormit pas. Après le seizième jour, on apporta des mets excellents ; il dit : « Que les amis mangent avec un désir parfait, mais je n'ai pas d'appétit sincère ». Quand on enleva la table du service, Tchélébi Emir-i 'Alam, ayant pris le tabouret, tint Kémâl dans ses bras pour le circoncire. Cette même nuit le chéïkh, ayant rencontré notre maître, le prit par la main, sortit par
la grande porte du Méïdàn, et le conduisit à sa maison de retraite, où il n'y avait personne. Il lui dit : « Regarde ! » Le savant se vit lui-même sur la montagne d" 'Arafat, au milieu des gens de la Ka'ba. Par suite de son extrême stupéfaction une terreur se produisit dans son esprit ; il poussa un rugissement et s'évanouit. Notre maître s'en alla. Lorsque le pauvre savant revint à lui do ce tourbillon d'anéantissement, il s'aperçut que le maître était parti. En appelant au secours, il revint au collège et raconta cette apparition aux amis. Il devint un des croyants sincères, avec une certitude parfaite.
L'Atabek Medjil-ed-dîn, gendre du Pcrwànè Mo'în-ed-dîn *, demanda un jour à notre maître la permission de tenir une retraite dans son collège : il y consentit, et l'Atabek se mit en retraite dans une des cellules. Au bout de quelques jours, la faim l'emporta et il n'eut pas la force de la supporter davantage, car il était accoutumé aux commodités et aux délices de la vie. Il avait un ami qui était le confident de ses peines; il lui expliqua la nécessité où la faim l'avait réduit. Ils s'entendirent, et une nuit l'Atabek sortit de sa cellule et se rendit à la maison de son ami. Celui-ci fit préparer un canard cuit au beurre et du riz au poivre; après le repas, il retourna à sa place et s'y retira. Au matin, notre maître, selon la coutume, vint à la porte de la cellule, mit son doigt sur cette porto et la flaira : « C'est étrange ! dit-il, il vient de cette cellule l'odeur du canard et des grains de riz, non celle de la mortification. Cependant il lui faut se livrer au chéïkh à l'àme simple, afin qu'en tout cas il participe à son chagrin et le mène à son but. » Alors les deux amis sortirent de la cellule, tombèrent aux pieds du maître, demandèrent pardon et dirent : « Etant donné l'existence d'une telle œuvre de puissance, d'un tel océan de miséricorde, vouloir se dessécher la chair dans une retraite d'isolement no peut venir que de notre infortune. »
L'ami précieux, le Tchélébi Djélàl-ed-dîn se plaignit une fois au maître de trop dormir. Celui-ci ordonna d'appporter
