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dit-il. Je me levai : Appelle le domestique, pour qu'il l'apporte, me dit-il. J'interpellai un domestique grec : Qu'astu de prêt? lui dis-je. Nous venons de manger, me réponditil, et j'ai mis de l'eau chaude dans la marmite, pour laver les bols. Le maître ordonna d'apporter cette marmite; il demanda un plat et un bol, et de sa propre main y mit quelque chose qu'il lira de la marmite. Je vis que c'était de la friture au riz, très belle et sans pareille comme douceur. Nous restâmes stupéfaits, nous demandant comment un tel mets pouvait sortir d'une marmite vide. Cela vient de Dieu, nous dit-il, c'est un mets mystérieux; il faut en manger. Quand le Tchélébi et moi fûmes occupés à en prendre notre part, le maître se leva pour la prière. Tel est le motif pour lequel j'abandonnai fortune, famille, propriétés immobilières; m'en étant fait un ami, je devins son serviteur et son disciple.

La tradition nous a conservé ce détail, que parfois le maître se rendait au bain et s'y faisait raser la tète ; les amis, à titre de bénédiction, recueillaient ses cheveux coupés. Un grand personnage était assis dans une des cabines du bain; il lui vint l'idée que s'il arrivait à mettre la main sur un souvenir de ce genre, il deviendrait disciple. Immédiatement le maître ordonna qu'on remît à ce personnage un peu de ses cheveux; aussitôt il s'inclina, devint disciple, rendit des services et donna des concerts.

Il est encore de tradition, qu'un jour notre maître se promenait dans son collège; Sultan Wéled, Djélâl ed-dîn Féridoûn, ainsi qu'un groupe de compagnons, étaient présents à l'étage supérieur, contemplant la promenade du maître. Un émirétranger se présenta pour rendre visite à celui-ci; à titre d'eœ-voto, il plaça devant lui une sacoche pleine d'or, en jurant, par des serments formidables, que cet or avait une provenance licite, de manière que le maître pût l'accepter; il versa le contenu dans la manche de ce dernier et sortit. Quand il eut disparu, le maître versa le tout sur le sol et partit. Les compagnons descendirent et ramassèrent

ja somme ; Sultan Wéled la distribua entre les amis, qui s'en servirent pour leurs besoins.

On dit qu'une compagnie de négociants, qui de longue date étaient les amis de Djélàl-ed-dîn Féridoùn, venaient chaque fois s'entretenir avec lui et lui manifestaient un attachement extrême. Ils lui demandèrent un jour qu'ils fussent autorisés à se présenter à notre maître ; après avoir inscrit le compte de leur fortune, ils la lui confieraient à litre de cadeau pour les amis ; quand à eux, ils renonceraient totalement au monde et deviendraient derviches. Ils insistèrent ;« Présente à notre maître notre acte de bonne volonté, pour voir ce qu'il dira, et de quelle manière il emploiera cette fortune », dirent-ils. Quand le Tchélébi Djélàl-ed-din rapporta exactement au maître la situation de ces négociants, celui-ci se leva ennuyé, prit une aiguière et entra dans les cabinets, où il resta quelque temps. L'attente des négociants dépassa toute mesure. Ils se plaignirent à Siràdj-ed-dîn Tatarî pour quil se rendît compte du motif de ce retard. Quand il entra dans ce lieu réservé, il aperçut le maître debout dans un coin. Celui-ci lui dit: « 0 Siràdjed-dîn, quelle distance entre nous et le monde ! Comment le monde est-il pour nous, et qu'était-il pour notre prophète? Comment ses compagnons aimaient-ils le monde ? En vérité, l'odeur de ce cabinet malpropre est meilleure pour mon odorat que les moyens de tout le monde et de ses habitants ! Fais-moi le plaisir de m'excuser auprès de ces gens ; qu'ils opèrent le partage de leurs propres mains entre les gens de cœur et les ayants-droit, s'ils sont sincèrement dans la voie de Dieu, sans dissimulation ni hypocrisie; car la récompense en sera d'autant plus grande que moi et mes compagnons aurons eu moins de peine ». Il n'accepta même pas un cure-dents de la totalité de ces richesses. Cette compagnie de négociants distribua toute cette fortune aux derviches, donna des concerts et entra au nombre des disciples. Les compagnons nous ont dit que le Sultan Rokn-ed-dîn, étant à Erzindjàn, avait demandé au médecin 'Alâ-ed-din

Erzindjânî de lui préparer diverses sortes d'électiiaires; ce médecin avait dépensé pour cela près de trois mille dinars soltânî, et pétrissait ces éléments. Le fils de ce médecin lui dit : Tu es un homme généreux, les allées et venues des amis sont continuelles auprès de loi ; ils te demanderont de ces électuaires; tu leur en donneras forcément à chacun, il s'en perdra beaucoup. Le moyen d'y remédier, c'est de les placer dans une cabine; nous mettrons un cadenas à l'extérieur pour qu'on sache qu'il n'y a personne ». Ce môme jour, le médecin ferma solidement la porte et s'occupa de composer les électuaires avec l'aide de sa femme. Ils virent tout à coup que la courtine du four s'ouvrait, que le maître y entrait et se retirait dans un coin de la maison. Le médecin et sa femme, frappés de stupeur, restèrent secs surplace à la suite delà terreur produite par cette situation. Au bout d'un instant, ayant repris ses sens, le médecin se leva et posa devant le maître la totalité des électuaires, qu'il avait mis dans un bol d'or, dans l'espérance que son hôte en prendrait. Le maître ayant placé son doigt au-dessus de ce bol, lui dit : « II y a, dans notre cœur, une soufTrance que tous les électuaires du monde ne sauraient apaiser ; cette douleur effroyable ne peut se reposer ». Tous deux se mirent à pleurer. Le maître se leva, indiqua la porte, dont on ouvrit le cadenas, puis il partit. On courut après lui : on ne vit aucune trace. Tous deux, le médecin et sa femme, devinrent serviteurs et disciples en toute sincérité ; avant cette aventure, le médecin 'Alâ-ed-dîn ne croyait pas aux saints et médisait d'eux. Affolé par cette amitié [que leur avait montrée le maître], il emmena sa femme, vint à (Jonya et fut un disciple sincère ; majg l'événement avait eu lieu à Erzindjân.

Une tradition * nous affirme que du temps de sa jeunesse, quand il était à Alep auprès de Kémâl-ed-dîn ben el-'Adîm, l'incomparable et haut personnage, il s'occupait à enseigner et à apprendre dans plusieurs collèges. De même, un jour, à