Jeu de mots sur mahrèm et mahroûm

2. Cf. Ibn-Bibi, IV, 295, 302. 11 était fils du qàdi Mohyi d-dtn Khârezml.

parfumée au musc, et croirait sen(ir l'odeur de l'ail. Mais les mystiques, dont l'âme a un odorat Halle par la bonne odeur qui s'exhale de ce hadith : « Je sens les effluves du Miséricordieux venir du côté du Yémen », ont le sens olfactif ouvert; ils reconnaissent immédiatement le musc d'avec les crottes ' et le cri du faucon d'avec celui du moineau; ils distinguent, à la manière du Discriminateur, le vrai du faux, le haut du bas; car il a été dit : « Le vrai croyant est intelligent, avisé, il sait distinguer, car il voit par la lumière de Dieu. »

« Celui qui voit par la lumière de Dieu, est informé du commencement et de la fin.

« Dieu ayant appelé les marques du visage ce qui fait connaître [l'homme], l'œil du mystique reste dirigé vers ces marques. »

En effet, Dieu a dit : « Les marques qu'ils ont sur leurs visages proviennent de leurs prosternations ^ ». Puis le maître dit : « Viens, ô émir Tàdj-ed-dîn, flaire et sens; car s'il n'en vient pas d'odeur, coupe-le et jette-le. »

« Cherche l'odeur de Dieu dans la bouche du derviche ^ ; quand tu la chercheras sérieusement, tu deviendras certainement un confident. »

« Les animaux de la campagne, poursuivit le maître, prennent la couleur des plantes, du fourrage qu'ils mangent ; les uns prennent la couleur verte, les autres deviennent bleus, noirs ou jaunes. De même, les serviteurs dignes de Dieu sont ceux qui paissent toujours dans la plaine exprimée par ces mois : « La terre de Dieu est vaste * », et boivent de ces sources qui donnent des yeux au cœur; ils sont tellement repus de la nourriture de lumière qu'ils deviennent totalement lumière de Dieu. » C'est ainsi qu'il a dit :